十字架的奧秘１－十字架與分別善惡樹（創世記2:15-17；約翰福音19:17-18；約翰一書3:7-10）
經文：
“耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死”（創世記2:15-17）
“他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間”（約翰福音19:17, 18）
“小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人。正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，因為神的道存在他心裡，他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的，就不屬神。不愛弟兄的也是如此”（約翰一書3:7-10）
我們從今天開始，要來分享十字架的奧祕。我們說過，聖經中有關神救恩的計劃，總共有七個隱藏的奧祕。我們還記得這七個奧祕嗎？對了，就是基督的奧祕，道成肉身敬虔的奧祕，十字架的奧祕，復活的奧祕，福音的奧祕，教會的奧祕，和天國的奧祕。這些奧祕，在以前的世代，沒有叫人知道，是隱藏在神創造萬物裡的奧祕，就連撒但和那些墮落的天使，也不知道這些奧祕。但是這些奧祕，已經藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知，並且藉著文字的啟示，將這些奧祕逐漸地記載在聖經之中，藉著聖靈的引導，使我們今天能夠參透這些屬靈的奧祕。
基督與十字架，是我們信仰的中心，因此保羅曾經這樣說，“我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架”（哥林多前書2:2）。十字架雖然只在新約之中被提出來，但是十字架的真理，卻是貫穿整本聖經。弟兄姊妹，請我們注意，聖經雖然分為舊約與新約，但是我們絕對不能將它們分割開來。我們讀經，也不能只讀新約不讀舊約。我們將用幾個主日，一起來思考十字架的奧祕。首先讓我們來看十字架與分別善惡樹的關係。
一. 伊甸園中的分別善惡樹
這一棵樹，確實引起許多的爭論。如果神不要亞當夏娃吃，他為什麼要創造這棵樹在園中，而且它的果子又特別令人垂涎三尺？它是分別善惡樹，吃了它的果子，就使人如神能知道善惡，那麼能知道善惡，不是很好嗎？為什麼神不要人吃？難道神不要人知道善惡嗎？
弟兄姊妹，這棵樹為什麼叫作分別善惡樹？這個問題，我也曾經百思不解。其實這棵樹的創造與存在，有它的必要性，那就是作為一個試驗的工具。
亞當與夏娃被造，他們成為了神的兒女，被造的兒女，而且是最完全最美好的創造，沒有帶罪性的人。他們被神安置在伊甸園，就是最美好完全沒有受污染的環境中。神又給他們最美好的禮物，就是一個有完全自由意志去作自由選擇的人。神給人完全的自由，但是完全的自由需要有一個框架，因為沒有框架的自由，是放縱的自由，而放縱的自由，不是真自由。因此神對亞當說，“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死”（創世記2:16-17）。所以我們知道這棵分別善惡樹，是神在伊甸園中，給人完全自由的一個框架，也是一個必要的試驗。在試驗中，來檢驗人是否能夠按照自由意志，來選擇遵守神的話。其實，所謂分別善惡樹，不是人吃了，才能夠分別善惡，而是人若吃了，就是違背神的話，上了撒但的當，在罪中成為一個屬魔鬼的人，是屬惡的。人若遵守神的話，拒絕撒但的誘惑，沒有犯罪，他就成為了屬神的人，是屬善的。這棵分別善惡樹，就將你分別出來。
我們都知道，再好的車子被製造出來後，一定要經過“試車”的檢驗，能夠通過檢驗的，才是真正的好車。一樣的道理，亞當與夏娃被造之後，神用分別善惡樹，藉著撒但的試探，來檢驗他們，雖然在最美好的環境中，結果他們失敗了。耶穌基督與亞當夏娃一樣，沒有罪性來到這個世界，他也必需經過這個檢驗，結果在最壞的環境中，就是曠野，他成功地抵擋了撒但的誘惑與試探，不是靠行神蹟，乃是靠神的話。
這棵分別善惡樹，將世界分成二邊，一邊是屬善的，一邊是屬惡的，因此它被稱作“分別善惡樹”（The tree of knowledge of good and evil）。
二. 髑髏地上的十字架
“他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間”（約翰福音19:17, 18）
十字架原是一個咒詛與羞辱的記號。摩西的律法，在申命記21:22, 23這樣說，“人若犯該死的罪，被治死了，你將他挂在木頭上。他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華你神所賜你為業之地。因為被挂的人是在神面前受咒詛的”。
在各各他山上，就是髑髏地上，主耶穌基督為我們被挂在十字架上。彼得前書2:24這樣說，“他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治”這個木頭，這棵樹，也一樣成為了分別善惡樹。
那天，在各各他山上，就是在髑髏地上，剛好有三個十架。我們不知道為什麼是三個十架？一切就是這麼的奇妙，都是神的與旨意安排。三個十架，中間是主耶穌基督的十字架，右邊是那個悔改接受的十字架，左邊是那個拒絕的十字架。中間是救主（Savior），右邊是聖徒（Saint），左邊是罪人（Sinner）。中間的主耶穌基督是為罪而死（die for sin），右邊的強盜是向罪而死（die to sin），左邊的強盜是死在罪中（die in sin）。中間的十字架，是那棵分別善惡樹，將世界分成二邊,右邊是屬善的，左邊是屬惡的。右邊的十字架，代表我們每一個人，左邊的十字架代表世界，一因此加拉太書6:14這樣說，“但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上”。
三. 十字架與分別善惡樹
有趣的是，伊甸園中那棵分別善惡樹上的果子，神禁止我們吃;而各各他山，這髑骷地上的十字架，這棵樹上所結的果子，就是基督復活所結的那初熟的果子，神要我們接受而且吃它。
分別善惡樹上的果子，我們吃了，就會死，其實，不是那棵樹上的果子有毒，或有什麼特別的成分，吃了，就能夠分別善惡，它只不過是神在賜給人完全自由中的框架與限制。人能夠自由選擇遵守或違背神的話。這一棵樹的果子，將人分成二邊，屬神與屬魔鬼，屬善與屬惡。第一個亞當失敗了，從此人人掉進了“按著定命，人人都有一死，死後且有審判”（希伯來書9:27）這樣的定命之中，沒有了盼望。
十字架上的果子，就是主耶穌為我們死，埋葬，與復活，這個初熟的果子，正是從經歷了死而復活的果子，就像是主耶穌所說，“一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來”（馬太福音12:24）。這個是神從開始就為我們準備而且已經完成的救恩。我們只要吃了這個初熟的果子，就是接受神為我們預備的救恩，我們就與他有分，成為屬神的，從此跳脫死與審判的定命。因為這個第二個亞當，也是末後的亞當，已經在十字架上為我們擔當了所有的罪，使我們在罪上死，就能夠在義上活。但是神也一樣，讓我們在完全自由之中，自己去作選擇要接受或拒絕。
最近在英國，有一批無神論者在巴士上登了大幅廣告，“There is probably no God。Stop worrying，and enjoy your life”。他們要享受沒有神的完全自由的生活。其實，神已經給我們完全的自由去享受豐盛的生活，那是有神的真自由，不是沒有限制的，放縱的自由。放縱的自由，往往帶來毀滅。在我們的生活中，我們能夠這樣去體會。試問火車自由嗎？火車在軌道的限制中，非常自由有力，如果出軌了，那就會造成不可收拾的災禍。分別善惡樹和十字架，都是我們生活與生命中的軌道，分別善惡樹代表神的話，就是神的道，十字架代表神的救贖，當我們接受了神的救贖，我們就是屬神的兒女，是從神生的，而“凡從神生的，就不犯罪，因為神的道存在他心裡，他也不能犯罪，因為他是由神生的”。盼望我們都能夠有神的道存在心裡，過一個不犯罪，也不能犯罪的生活。
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