新的生活（哥林多後書7:1；約書亞記3:1-6）於華僑基督教會會員大會聯合聚會
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經文︰哥林多後書7:1；約書亞記3:1-6
「親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」（哥林多後書7:1）
「約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約但河，就住在那裡，等候過河。過了三天，官長走遍營中，吩咐百姓說，你們看見耶和華你們神到約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。只是你們和約櫃相離，要兩二千肘。不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路。因為這條路你們向來沒有走過。約書亞吩咐百姓說，你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。約書亞又吩咐祭司說，你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。」（約書亞記3:1-6）
上週主日，在總會我們說到〈新的領袖與新的道路〉。我們從約書亞這位接替摩西的新領袖身上，學習他屬靈的特質，他是一位好兒子，好奴隸，好軍人，好僕人，好領袖，好探子。我們要走新的道路，就是要進入迦南地豐盛與安息之地，並且能夠在救恩上，成為福音的使者，與人同得福音得好處。在分會，我們說到要建立一間榮耀的教會，首先我們要知道我們在基督裡所能得到的福氣，這個福氣是在聖父的旨意裡已經預定要賜給我們的，在聖子基督裡，已經賞賜給我們了，並且在聖靈裡，已經為我們蓋印，成為我們得基業的憑據。其實以弗所書與約書亞記有非常密切的關係。許多與「過約但河」有關的詩歌，都將過約但河解釋成為跨過死亡進入天堂。其實，真正「過約但河」並不是這個意思。
約書亞記中的「過約但河」是開始一條新的人生道路。約書亞記的記載，是有關神百姓的「生活」，而不是關於他們的「死」。約書亞記全書中記載了爭戰、得勝、罪，和失敗，這些都不是在天上發生的。這些都是說到今天的信徒，如何能夠向舊的過去生活方式說再見，而進入在基督裡的豐盛基業。約書亞記清楚讓我們看見如何在生活中面對敵人，並且勝過他們，從而能夠得到在基督裡已經應許賜給我們的豐盛（參見以弗所書1:3）。保羅在以弗所書中，在教義上向我們解釋這些原則，而約書亞記以實際的例子，告訴我們如何進入這個基督裡的豐盛與安息。
一、 新的安息
在希伯來書第3、4章中，描述了信徒所能享受的四種安息︰
1. 神安息日的安息
「天地萬物都造齊了。到了第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。」（創世記2:1-3）。到了十誡頒佈的時候，神就規定猶太人世世代代要守這一日為聖日（參見出埃及記20:8-11）。在這一天，要記念神的創造之工。
2. 在基督裡救恩的安息
在罪中，人得不到安息，世界得不到平安。但是主耶穌降生，「道成肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理」，使我們的罪得到拯救，從而能得到安息。
3. 信徒在天上永遠的安息
在亞當裡人都死了，但是在基督裡，人都復活了，能夠享受在天上永遠的安息。
4. 以色列百姓在迦南地的安息
最後這一種安息，是以色列百姓在迦南地所能享受生活上的豐盛與安息，也是今天我們基督徒在地上生活中，能夠享受的豐盛與安息。請注意，迦南地不是在天堂，迦南地是在世界上的。
親愛的弟兄姊妹，盼望今年，我們都能夠享受這四種神所賜給我們的安息！
二、 新的生活
以色列百姓從出埃及到進迦南，後來卻被擄至巴比倫，這中間經過了四種生活。這四種生活也是今天我們每一個基督徒都可能經過的。
1. 在埃及
埃及，預表「死亡」與「捆綁」的生活，以色列百姓從其中得到神的「拯救」與「釋放」。他們因著神羔羊的血從死亡中被拯救出來，也因著神打開紅海的大能，將他們從被奴役的捆綁中釋放出來。這也預表了我們因信得到基督拯救的恩典。「看哪，神的羔羊除去世人罪孽的」（約翰福音1:29）。因著基督的死和復活，也將信徒從捆綁與審判中釋放出來。
2. 在曠野
曠野的生活，預表了信徒因著不信和背逆，無法進入在基督裡的安息與豐盛。他們或許是不知道這安息與豐盛，不然就是知道了，卻拒絕進入。就像以色列百姓，他們已經來到了加底斯巴尼亞，一個關鍵的地方，但是他們卻拒絕順從神的旨意，不去得到神已經為他們預備的豐盛與安息（參見民數記第13、14章）。他們已經從埃及得到釋放，但是埃及卻仍然存在他們心中，他們想回到以前的生活（參見出埃及記16:1-3；民數記11章，14:2-4；以賽亞書30:3，31:1）。與其在生活中以得勝者的身分與態度往前邁進，他們卻在曠野飄流，無法享受神已經為他們預備的安息與豐盛。
3. 在迦南
迦南預表一個基督徒應該有的人生︰爭戰與得勝的人生；信心與順服的人生；屬靈豐盛與安息的人生。這是一種信心的生活，信靠耶穌基督，就是我們的約書亞，救恩的元帥（參見希伯來書2:10），使我們勝了又勝（參見約翰一書5:4-5）。在埃及，以色列的敵人在他們的周圍，使他們生活在痛苦之中；過了紅海，他們將敵人留在背後；當他們過了約但河，他們看見敵人在他們面前，但他們靠著信心勝過了這些敵人。
一個得勝的基督徒生活，不是一次得勝就永遠解決了所有的問題，就像約書亞記裡面的記載，得勝基督徒生活是一連串爭戰與得勝，當我們一次一次擊敗敵人的同時，我們也得到更多的基業，而將榮耀歸與神。
根據約書亞記11:23，他們已經奪了那全地，但是根據約書亞記13:1，卻說他們還有許多未得之地。這是不是矛盾？絕對不是！這只是宣告一個很基本的屬靈原則︰在基督裡，我們已經擁有與得到了所有得勝基督徒生活應該有的一切，但是我們還是要一步步地得到所賜給我們的基業，約書亞記1:3說，「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了」，就是一步一步地得到，一天一天地得到。約書亞問百姓的話，也可以在今天問我們每一個人，「耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得要到幾時呢？」（約書亞記18:3）
4. 在巴比倫
以色列百姓，因為他們背逆神，隨從外邦敬拜偶像，使他們被擄到巴比倫70年之久（參見歷代志下第36章；耶利米書39:8-10）。當神的兒女故意違背神的時候，祂必需管教他們（參見希伯來書12:1-11），但是當他們回轉，悔改認罪，離開偶像敬拜的時候，神就赦免他們的罪，恢復祂與他們的關係，並且賜福與他們（參見約翰一書1:9；哥林多後書7:1）。
親愛的弟兄姊妹，在約書亞記當中，帶領以色列百姓的，其實不是約書亞，而是耶和華神自己，就是約書亞與百姓的神。約書亞所作的一切，都是憑著對神的信心，也願意使神得到更多的榮耀。當他們要過約但河的時候，約書亞提醒百姓說，「因此你們就知道在你們中間有永生神」（約書亞記3:10）。今天神也藉著聖靈住在我們裡面，與我們同在，因此我們在新的生活中，隨時潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖，更能夠依靠祂，順服祂，使我們的教會，成為榮耀的教會。
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