榮耀的教會１－在基督裡的福氣（以弗所書 1:1-14）
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榮耀的教會 (一) 在基督裡的福氣
經文: 以弗所書1: 1-14
「奉 神旨意、作基督耶穌使徒的保羅、寫信給在以弗所的聖徒、就是在基督耶穌裏有忠心的人． 願恩惠平安、從 神我們的父、和主耶穌基督、歸與你們。 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神、他在基督裏、曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣． 就如 神從創立世界以前、在基督裏揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵． 又因愛我們、就按著自己意旨所喜悅的、預定我們、藉著耶穌基督得兒子的名分、 使他榮耀的恩典得著稱讚．這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。 我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典． 這恩典是 神用諸般智慧聰明、充充足足賞給我們的、 都是照他自己所預定的美意、叫我們知道他旨意的奧祕、 要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裏面同歸於一。 我們也在他裏面得了基業、〔得或作成〕這原是那位隨己意行作萬事的、照著他旨意所預定的． 叫他的榮耀、從我們這首先在基督裏有盼望的人、可以得著稱讚。 你們既聽見真理的道、就是那叫你們得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所應許的聖靈為印記． 這聖靈、是我們得基業的憑據、〔原文作質〕直等到 神之民〔民原文作產業〕被贖、使他的榮耀得著稱讚。」
我們過去從聖經中與大家分享教會的奧祕。我們說到建造教會的四塊石頭，我們說到教會的功能，教會的質與量，教會的進程,如何從傳福音撒種開始, 到最後如何在主面前交帳。從今天開始，我們要從以弗所書來看如何成為一間榮耀的教會。
以弗所教會是使徒保羅在第三次宣教之旅中, 所建立的一間教會. 保羅總共在以弗所待了三年的時間, 與他們建立了深厚的感情. 當保羅要離開他們回耶路撒冷之前, 曾經聚集以弗所教會的長老, 流淚與他們話別. 他勉勵他們, “所以你們應當儆醒, 記念我三年之久, 晝夜不住的流淚, 勸誡你們各人. 如今我把你們交託 神, 和他恩惠的道, 這道能建立你們, 叫你們和一切成聖的人同得基業” (使徒行傳20:31,32).
保羅後來寫信給以弗所教會, 再次勉勵他們能夠成為一間榮耀的教會.
以弗所書總共有六章, 分為兩部分. 第1-3章, 說到我們在基督裡對真道應該有的認識, 第4-6章, 說到我們在基督裡應該有的生活. 前面先說到信仰, 後面才說到生活. 信仰是屬天的, 生活是屬地的, 我們常說 “天地不能顛倒轉” (台語), 這在信仰的生活上, 確實如此. 我們每一個基督徒, 如果能夠真正認識我們在屬靈上的, 或者說, 屬天的豐盛與地位, 我們就一定能夠在地上過一個與這豐盛與地位相稱的生活. 這也是保羅書信中的一貫方式. 在說到信仰與生活的同時, 保羅也為以弗所教會作了兩次的代禱. 第一個禱告, 是求他們能夠真正知道認識他們所信仰的主 (prayer for enlightenment); 第二個禱告. 是求他們能夠活出應該有的生活 (prayer for enablement) .
今天我們要開始從以弗所書來學習如何成為一間榮耀的教會:
我們在屬靈上所擁有的各樣福氣(Our spiritual possession in Christ) (1:1-3)
一.從聖父 (1:4-6)—福氣的預定
我們首先看到聖父上帝早在創世之前, 就已經為我們在基督裡預定了各樣屬靈的福氣. 這就是所謂的 “預定論”今天讓我們再一次地來思考這個在救恩論上很要緊的課題. 救恩的主權完全在於 神. 人犯罪之後, 人的結局就是“死”, 而且因為人犯罪, 是得罪了 神, 罪使人與 神隔絕, 與 神永遠的隔絕, 就是永恆的死. 在 神公義的本性當中, 人是絕對沒有盼望的. 如果 神不賜下救恩, 我們人也絕對不能怪 神, 因為罪的工價乃是死. 但是 神愛我們, 他不願意我們就這樣沒有盼望地歸於沈淪, 因此在他的全知當中, 甚至在我們被造之前, 他已經為我們預定了一個拯救的原則, 在他的全知當中, 他已經預知那些人會接受他所預定的拯救原則, 那些人會拒絕這個他所預定的拯救原則.
1.得揀選
“在基督裡揀選我們”. 這句話常被預定論學者認為我們就是 神所預定的人. 神如果預定我們得救, 我們就一定會得救, 神不預定他們得救, 他們就一定不能得救, 其實 神不是這樣的預定, 神也不是這樣的揀選. 請注意這一句話, 就是 “在基督裡”. 神是揀選在基督裡的人, 哥林多後書5:17這樣說, “若有人在基督裡, 他就是新造的人”. 我們必需選擇接受 神拯救的原則, 而成為在基督裡的人, 這樣的人, 是 神揀選的人. 以弗所書2:8這樣說, 你們得救是本乎恩, 也因著信.救恩的主權完全在 神, 完全在於神的恩典, 但是也因著人的信. 神絕對不將這個救恩強加於你, 而是要你自己去接受十字架的恩典.
2.得名分
神不只預定要揀選那些接受十字架救恩的人，還更進一步預定使他們得兒子的名分。弟兄姊妹，我們可以看到得揀選和得名分的不同嗎? 得揀選只是一個蒙恩蒙赦免的罪人，他與 神只是聖潔的 神與蒙恩的罪人的關係; 但是得兒子的名分, 卻是與 神更進入父與子的關係.
3.得聖潔
神不只預定我們得揀選，得兒子的名分，更預定這些得兒子名分的人，要得聖潔.。羅馬書8:28-30很詳細地解釋這件事情,“我們曉得萬事都互相效力, 叫愛 神的人得益處, 就是按他旨意被召的人.因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子. 預先所定下的人又召他們來. 所召來的人, 又稱他們為義, 所稱為義的人, 又叫他們得榮耀”.真正的預定論，是預定聖潔，就是效法基督, 而神是預知那些人將會按他的旨意被召.因此 聖父上帝預定了救恩的原則與方法, 他也預知誰會接受, 誰會拒絕, 而那些會接受的人, 神也預定他們將會被揀選, 更進一步預定他們得兒子的名分, 也預定他們要效法基督, 得聖潔.
二.從聖子 (1:7-12)—福氣的賞賜 神的旨意預定我們得屬靈的福氣, 但是這個福氣 “要照所安排的, 在日期滿足的時候”才賜下. 這個就是藉著十字架來完成.
1.蒙救贖
我們能夠蒙救贖，不是因為我們作了什麼功德，作了什麼善事，我們能夠蒙救贖，乃是因為 “愛子的血”。感謝神, 因為他愛我們, 因此為我們準備了這個救恩, 藉著他的獨生愛子, 為我們付了罪債.
2.得赦免
當我們蒙了救贖之後，在我們日常生活之中，我們應該追求聖潔。但是我們也有犯罪跌倒的時候. 但是主耶穌已經成為我們的大祭司, 他在 神的寶座為我們長遠祈求, 聖靈也在我們心中為我們禱告, 當我們犯罪跌倒的時候, “我們若認自己的罪, 神是信實的, 是公義的, 必要赦免我們的罪, 洗淨我們一切的不義” (約翰一書1:9). 但是我們不要將這個赦免當作不怕犯罪的藉口. 我們應該在犯罪得到赦免之後, 應該更小心, 不要再犯同樣的罪.
3.得基業
我們在基督裡, 得了兒子的名分, 我們就能得到所應許給我們的基業
三.從聖靈 (1:13-14)—福氣的憑據
1.得印記
我們得救之後，“就受了所應許的聖靈為印記”，我們在生活上能夠讓人看出我們是帶有聖靈印記的基督徒。
2.得憑據
聖靈更是我們得基業的憑據。在基督裡，神已經應許我們基業，但是這個基業我們還沒有得到，我們已經得到了這個得基業的憑據，有一天，神要藉著這個憑據，將基業賜給我們，就是在新天新地裡我們將要得到的.
3.得被贖
聖靈更是我們被贖的保證，我們基督徒今天只得到了靈魂的救恩 (參見彼得前書1:9; 希伯來書10:39), 我們仍然生活在這個世界當中, 我們的肉體仍然會生病, 仍然還會敗壞, 但是當教會被提的時候, 聖靈將保證我們的肉體被贖, 那些已經在主裡面睡了的聖徒, 他們要復活, 得到一個榮耀的身體, 那些還存活到被提的聖徒, 他們的身體要在瞬間改變, 成為榮耀的身體, 這就是肉體的得贖.
弟兄姊妹, 作基督徒真好! 這是我們基督徒所能夠有的屬靈福氣. 從聖父, 他已經預定我們得揀選, 得名分, 得聖潔. 從聖子, 他已經使我們蒙救贖, 得赦免, 得基業, 從聖靈, 他讓我們受了印記, 使人知道我們是基督徒, 他是我們有得基業的憑據, 他更是我們得贖的保證.
在我們當中, 或許還有慕道的朋友, 我們誠懇地邀請你接受 神為我們預定的拯救原則, 接受主耶穌基督成為你的救主, 那麼, 你也能夠得到這些屬靈的福氣
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