執事與管家３－執事與管家的論斷（哥林多前書4:1-5）MP3音頻
經文：
“人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。所以時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時各人要從神那裡得著稱讚”（哥林多前書4:1-5）。
我們經常會聽到這樣的話，就是“少作少錯，多作多錯，不作不錯”。“作到流汗，嫌到流唾液”。這些都是論斷的話，經常使人非常灰心。
作為執事與管家，被論斷是絕對免不了的事情。保羅在這裡提出了從人而來的三種論斷:會友的論斷，別人的論斷，自己的論斷。保羅說這些都是極小的事，甚至他也不論斷自己，即使自己不覺得有錯，也不能因此得以稱義。
主耶穌在路加福音17:7-10這樣說，“你們誰有僕人耕地，或是放羊，從田裡回來，就對他說，你快坐下來吃飯呢。豈不對他說，你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃麼。這樣，你們作完一切所吩咐的，只當說，我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的”。
一. 論斷的主
聖經說，我們是基督的執事，是神奧祕事的管家，那麼我們當然是對主耶穌基督負責與交帳。但是這樣的說法，往往成為一些教會內同工，甚至是傳道人不遵守教會規章的藉口。有一位傳道人，當長執會對他提出要儘量按照時間到教會辦公室，無論是讀經，禱告，洽公等，免得有人找不到傳道人，若要外出辦事，也能夠告知教會祕書，以便聯絡。長執會有這樣的作法，實在是因為這位傳道人很喜歡打網球，會友經常在大白天都看見傳道人在網球場上。他說，我是傳道人，直接對主負責，因此我可以不受長執會監督與管理。如果長執會一定要這樣執行，那麼他就8點上班，下午4點準時下班，下班以後，長執會也不能夠要求他去探訪，如果會友有什麼急事，他也無法幫忙。弟兄姊妹，你想這位傳道人的做法怎樣？我們不要去論斷他，但是他將來要面對主的論斷。
“這樣，你們作完一切所吩咐的，只當說，我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的”。
主耶穌在這裡清楚地告訴我們，無論是長執，我們都是僕人與管家，我們所作的，都是我們應盡的本分而已。我們如果無法對看得見的人負責，我們如何能對看不見的神負責。
不只是在教會裡是這樣，在我們一切的工作上，也是一樣。保羅在歌羅西書3:23-24這樣說，“無論作什麼事，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。因你們知道從主那裡必得基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督”。
二. 論斷的時候
“所以時候未到，什麼都不要論斷，只等主來”。
雖然現在不是論斷的時候，但是我們都知道，那一天一定會臨到。聖經告訴我們，那一天，我們都要站在基督的台前。哥林多後書5:10，“因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報”。
請問，我們基督徒是什麼時候要站在基督台前？到底聖經有沒有清楚告訴我們這個時候？
根據聖經，我們知道基督徒，就是教會，在七年大災難之前，將要被提，在空中與主相遇，與主永遠同在.（參見帖撒羅尼迦前書4:17）。所有外邦人與猶太人，將要留在地上，經過七年的大災難。聖經稱這段時期為“耶和華的日子”（約珥書1:15）；“耶和華大而可畏之日”（瑪拉基書4:5）；“耶和華發怒的日子”（西番雅書1:18）；“雅各遭難的日子”（耶利米書30:7）。
主耶穌說，“因為那時，必有大災難，從世界的起頭，直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的。只是為選民，那日子必減少了”（馬太福音24:21-22）。
我們被提之後，根據啟示錄的記載，我們首先將會在天上的寶座前，見證天上的敬拜與頌讚。啟示錄4:9-11，描述對創造神的敬拜，“每逢四活物將榮耀,尊貴,感謝，歸給那坐在寶座上,活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老，就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說，我們的主，我們的神，你是配得榮耀尊貴權柄的。因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的”。
緊接著有一關於世界結局的書卷，賜與羔羊，這書卷是用七印封嚴的.啟示錄5:6-10，描述對救贖主羔羊的敬拜，“我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老，就俯伏在羔羊面前，各拿著琴，和盛滿了香的金爐。這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說，你配拿書卷，配揭開七印。因為你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神。在地上執掌王權”。
緊接著，就是天使和全地加入的頌讚。啟示錄5:11-14描述全地對坐寶座的神和羔羊的敬拜，“我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音，他們的數目有千千萬萬，大聲說，曾被殺的羔羊，是配得權柄，豐富，智慧，能力，尊貴，榮耀，頌讚的。我又聽見，在天上，地上，地底下，滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說，但願頌讚，尊貴，榮耀，權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。四活物就說，阿們。眾長老也俯伏敬拜”。
在這些頌讚敬拜之後，羔羊就開始揭開七印的審判，也就是在地上七年大災難正式地開始。
到了地上第六印審判之後，天上又有另一敬拜的景象，啟示錄7:9-12描述，“此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。大聲喊著說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地敬拜神，說，阿們，頌讚，榮耀，智慧，感謝，尊貴，權柄，大力，都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們”。
第七印被揭開，帶入了七號的審判。七號的審判，將給地上帶來更大的災禍，全地到這個時候，已經死了一半的人口。這個時候，七年的大災難，也差不多經過了3年半的時間。
就在第七位天使吹號，要帶入七碗審判的時候，啟示錄11:15-18這樣描寫，“第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜神，說，昔在今在的主神，全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了。審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知，和眾聖徒，凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了”。
這就是我們教會要站在基督台前交帳，與受主論斷的時候。親愛的弟兄姊妹，這一天一定會臨到，我們準備好交帳了沒有？千萬不要以為我們得救了，已經得到了進入天國的簽證（visa）了，安啦！，可以坐轎入天堂了！請記得，主在等我們，要與我們算帳！！
三. 論斷的方法
“只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念”。
這裡說，主論斷的方法，是“照出暗中的隱情，顯明人心的意念”。親愛的弟兄姊妹，我告訴你，這個論斷絕對比“審判”更嚴厲。
希伯來書9:27這樣說，“按著定命，人人都有一死，死後且有審判”。這是每一個罪人的定命。但是我們基督徒，已經跳脫了這個定命。我們基督徒不會經過“死”，因為基督已經在十字架上為我們死了，在神的眼光中，我們基督徒不是死，是“睡了”。我們基督徒也不再需要經過“審判”，因為基督已經在十字架上為我們受了一切的審判。但是我們在基督的台前，將要接受論斷的方法，乃是“顯露”。審判是你有作的，有說的，按你所作所說的受審判。但是顯露，就是不只是你所說所作的，連你所想的，都要顯露出來。
哥林多前書3:10-15就詳細地描述了這件事，“我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造。只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金，銀，寶石，草木，禾桔，在這根基上建造。各人的工程必然顯露。因為那日子要將他表明出來，有火發現。這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救。雖然得救乃像從火裡經過的一樣”。
哥林多後書5:10也這樣說，“因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報”。
四. 論斷的獎賞
“你的僕人眾先知，和眾聖徒，凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了”。
曾有人這樣說，我在地上的獎賞已經很多了，我才不稀罕天上的賞賜。請弟兄姊妹注意:在地上的那些獎賞，都是暫時的，都會過去的，在天上的賞賜，將是永恆的。我們的工程，若是被燒燬了，那是我們的虧損，永遠的虧損，也就是永遠的遺憾。
我們會得到哪些賞賜？
1. 生命的冠冕---“忍受試探的人是有福的。因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的”（雅各書1:12）。
2. 公義的冠冕---“那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人” （提摩太後書4:7-8）。
3. 永不衰殘的榮耀冠冕---“到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”（彼得前書5:4）。
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