執事與管家２－執事與管家的知識（哥林多前書4:1-5） MP3音頻
「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。所以時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時各人要從神那裡得著稱讚」（哥林多前書4:1-5）。
「作執事的也是如此，必需端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財。要存清潔的良心，固守真道的奧祕」（提摩太前書3:8-9）。
「我照神為你們所賜我的職分，作了教會的執事，要把神的道理傳得全備。這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕，但如今向他的聖徒顯明了。神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀。就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」（歌羅西書1:25-27）。
我們早上說到執事與管家的品格，因為人看我們，不只是一位基督徒，他們更應當以我們為基督的執事，是神奧祕事的管家。提摩太前書3:9更說到執事要固守真道的奧祕。我們一般都認為執事只是作管家的工作，長老是作監督與教導的工作。那麼好像長老比執事大。我們記不記得，使徒約翰有一次要向天使跪拜，好像天使比人大（因為詩篇8:5記載人比天使微小一點），但是天使對他說，「千萬不可，我與你，和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的，你要敬拜神」（啟示錄22:9）。因此長老與執事，都是神的管家，只是職分不同而已。
這裡說到，執事是神奧祕事的管家，而且他要固守真道的奧祕，那麼要成為一個執事，就應該清楚知道神的奧祕事。如果不知道，那麼如何能夠成為神奧祕事的管家？又如何能夠固守真道的奧祕？
一. 神奧祕事的隱藏
神隱藏的奧祕，主要有三個方面：就是創造的奧祕，真道的奧祕，末世的奧祕。
創造的奧祕，到今天，科學家仍然在研究與尋找生命的起源。所有的科學絕對無法研究神本身，科學只是在研究神已經創造的自然界，和放在自然界中的理，因此又叫作自然科學。科學愈研究，我們愈發現神的偉大，愈發現神的無限，和我們的有限。科學研究愈多，我們知道的愈多，但是我們所不知道的卻更多，這叫作神的無限。無限大加無限大，還是無限大，不是兩個無限大，這個神的無限，已經超過我們的思想與計算，這叫作創造的奧祕。
末世的奧祕，神已經在先知書與啟示錄中，對我們啟示了，而現在「萬物的結局近了」。作為基督的執事與神奧祕事的管家，我們也應該明白末世的奧祕，使我們能夠「謹慎自守，儆醒禱告，切實彼此相愛…作神百般恩賜的好管家」（彼得前書4:7-10）。
聖經中說到了七個真道的奧祕，就是
基督的奧祕，（以弗所書3:4）
道成肉身敬虔的奧祕，（提摩太前書3;16）
十字架的奧祕，（哥林多前書2:6-8）
復活的奧祕，（哥林多前書15:50-54）
福音的奧祕，（以弗所書3:3）
教會的奧祕，（以弗所書3:9-10）
天國的奧祕。（馬太福音13:11）
聖經說，這些奧祕，在以前的世代，沒有叫人知道，這些奧祕是「歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕」（以弗所書3:9），「世上有權有位的人沒有一個知道的」，甚至連那些墮落的天使，包括撒但在內，也都不知道。
二. 神奧祕事的顯明
雖然這些奧祕，在以前的世代，沒有叫人知道，而且是隱藏的，但是在這個末世，已經「藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知」（以弗所書3:5）。如今我們都應該能夠明白這些奧祕。我們能夠明白創造的奧祕，叫我們更敬畏那全知，全在，全能的神，而將我們自己的生命，完全地交託在他的手中。我們能夠明白末世的奧祕，知道時候近了，而能夠更把握時間，謹慎自守，儆醒禱告，彼此相愛，彼此服事，成為恩賜的好管家，作忠心有見識，忠心又良善的僕人。我們更應該知道救恩真道的奧祕。我們今天不談創造與末世的奧祕，有關這些問題，我們可以利用問題解答的時間，與大家分享。我們今天要來看救恩真道奧祕中十字架的奧祕。
1. 十字架與分別善惡樹
伊甸園中的分別善惡樹，將人分為兩邊，一邊是屬善，另一邊屬惡。我們常問:為什麼神要創造分別善惡樹？為什麼神禁止亞當夏娃吃這一棵樹上的果子？如果吃了分別善惡樹上的果子，就能夠使人有智慧，能夠分別善惡，這難道不好麼？…這麼多的問題，您想過麼？
其實，分別善惡樹的果子，沒有特別的毒，人吃了就一定死！也沒有什麼特別的成分，人吃了就變得更聰明更有智慧！它只不過是神給亞當與夏娃的一個必要的試驗，在完全自由中的一個限制框架。請我們注意，沒有限制的自由，是假自由，放縱的自由，會帶來毀滅。這個試驗，就是神要亞當與夏娃自己決定是否全然遵守神的規定。亞當與夏娃遵守了，就是屬神的，屬善的。違背了，就是屬撒但，屬惡的。因此它叫作分別善惡樹。
十字架，其實也是一棵分別善惡樹。那天，在各各他山上，有三個十字架。中間是主耶穌的十字架，左右兩邊，各有一個十字架。中間是救主（savior），右邊是聖徒（saint），左邊是罪人（sinner）；中間是救贖的十字架（redemption），右邊是接受的十字架（reception），左邊是拒絕的十字架（rejection）；中間的救主是為罪而死（die for sin），右邊的聖徒是向罪而死（die to sin），左邊的罪人是死在罪中（die in sin）。加拉太書6:14這樣說，「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上」。是的，十字架也將世界分成兩半，一半是屬基督的，得救的，一半是屬世界的，永遠沈淪的。
十字架是神的救贖，分別善惡樹，是神的話。我們接受十字架的救贖之後，神也在我們裡面栽種了一棵分別善惡樹，就是神活潑常存的道（彼得前書1:23）。因此靠著這存在心裡神的道，我們能夠過一個不繼續犯罪的生活（參約翰一書3:7-10）。我們在這裡看到神的公義。
2. 十字架與祭壇
亞伯拉罕獻以撒， 在摩利亞山上築壇， 遵照神的意思，要將以撒獻為燔祭給 神。
我們會問， 為什麼 神要這樣作？他不是禁止以色列百姓將自己的兒女當作祭物嗎？申命記18:9-10這樣記載，「你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可噌惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火…」。原來神藉著這件事，要顯明救恩的方式，就是他要自己預備，將自己的獨生愛子，為我們成為燔祭的祭物。我們記得年輕的以撒，背著燔祭要用的材，問父親說，「燔祭的羊羔在哪裡？」亞伯拉罕回答說，「神必自己預備燔祭的羊羔」。我們在這裡看到神的愛。他雖然禁止以色列百姓獻上自己的兒女，卻將自己的獨生愛子，耶穌基督，送上了十字架。
3. 十字架與逾越節
逾越節的故事，我們都耳熟能詳。神要拯救以色列百姓出埃及，因為埃及法老王的硬心，降下了九災，但是法老王仍然不肯讓以色列百姓離去，因此神就立了逾越節的節期，要以色列百姓在正月十四日那天宰殺羊羔，將羊羔的血塗抹在門楣和兩邊的門框上。當夜，神差遣滅命的天使，在埃及地擊殺所有長子和頭生的牲畜。天使只認血不認人，凡是躲在羊羔血後面的長子，都得以存活。我們會問為什麼神要拯救以色列百姓，要使用這麼血腥的方式？原來神要讓我們看見釘十字架拯救的時間，就是在逾越節。如果他們用羊羔血在門楣與門框上作記號是畫一個「X」，那麼不就是三個十字架麼？主耶穌基督果然就是在逾越節當天，被釘在十字架上。我們在這裡看到了神作事是有計劃與安排的。
4. 十字架與銅蛇
以色列百姓在曠野飄流了38年後，又來到了起初摩西差遣12位探子去探查迦南地的地方。我們知道經過了40天的偵察，10位探子報告了惡信，只有迦勒與約書亞堅持要上去奪取迦南地。可惜少數服從多數，他們向神發怨言。結果神要他們在曠野飄流40年，一日抵一年，並且第一代出埃及的，凡是20歲開外的，都將在曠野倒斃。現在經過了39年，第一代已經幾乎都死了，第二代已經長大了。但是他們也一樣向摩西發怨言，結果神就使火蛇進入百姓當中，蛇就咬他們，以色列人中死了許多。於是百姓到摩西那裡說，我們怨讟耶和華和你有罪了，求你禱告耶和華叫這些蛇離開我們。結果摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說，你製造一條火蛇，挂在竿子上，凡被咬的，一望這蛇，就必得活。摩西便製造一條銅蛇挂在竿子上，凡被咬的，一望這銅蛇，就活了。
我們會問，神為什麼要這樣作？讓銅蛇咬死人，然後作一條銅蛇，讓人仰望，就必得到醫治與存活？
原來第二代的以色列百姓，是在曠野生下來的，他們並沒有經過逾越節的救恩。弟兄姊妹，救恩絕對沒有遺傳。因此他們也必需經過這樣的「因信稱義」的試驗。
被蛇咬，本應該是讓醫生用血清治療，怎麼仰望銅蛇就能夠得到醫治？這不合道理，不合醫理，但是它卻是神所準備的得救藥方。
主耶穌說，「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生」（約翰福音3:14-15）。
我們在這裡看到神救贖的方式，就是十字架，主耶穌必需被釘十字架。
這樣十字架救恩的「事」，「時」，「地」，「物」，「人」，都已經在舊約中向我們逐漸啟示清楚了。（progressive revelation）
「人」──就是神的獨生愛子。
「物」──就是神的獨生愛子，成為了祭物。
「地」──就是神的獨生愛子，成為了祭物，在摩利亞地的各各他山上。
「時」──就是神的獨生愛子，成為了祭物，在摩利亞地的各各他山上，在逾越節那天被殺，成為逾越節的羔羊。
「事」──就是神的獨生愛子，成為了祭物，在摩利亞地的各各他山上，在逾越節那天被殺，成為逾越節的羔羊，被釘十字架，挂在杆子上。
三. 神奧祕事的傳揚
有了這些奧祕事的知識與認知之後，我們才能夠去固守真道的奧祕，成為神奧祕事忠心的管家，然後能夠按時分糧。
保羅在提摩太後書之中，勉勵年輕的提摩太要成為忠心的管家。
1. 傳道──提後4:2「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人」
2. 聽道──提後4:3，4「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語」
3. 解道──提後2:15，「你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解信道－提後 1:5「想到你心裡無偽之信， 這信是先在你外祖母羅以， 和你母親友尼基心裡的。 我深信也在你的心裡」
4. 知道──提後1:12「因為知道我所信的是誰， 也深信他能保全我所交付他的， 直到那日」
5. 信道──提後1:5 「想到你無偽之信， 這信是先在你外祖母羅以， 和你母親友你基心裡的，我深信也在你心裡」。
6. 守道──提後1:14「從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的守著」；4:7，「那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了」
7. 行道──提後3:17「叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」
8. 殉道
盼望我們都能夠這樣成為基督的執事，是神奧祕事忠心的管家，不只有應該的品格，更能夠深知神的奧祕事。
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