萬物復興的時候（使徒行傳 3:19-21） MP3音頻
使徒行傳3:19-21，
“所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣那安舒的日子，就必從主面前來到。主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，藉著聖先知的口所說的”。
彼得在聖殿所羅門的廊下，公開地對猶太眾人講這一段話。他的意思，就是說到主耶穌現在是在天上。而且根據保羅所領受的啟示，知道主耶穌基督現在是已經升入高天尊榮的大祭司，成為我們的中保，在施恩座上為我們長遠祈求。在將來“萬物復興的時候”，他要再降臨，就是主的第二次來。因此主的再來，或是教會的被提，其時間點，就是在“萬物復興的時候”。英文是“Times of Restitution”or“Fullness of times”。“日期滿足的時候”（以弗所書1:10）。
當主耶穌的門徒問他“主降臨…有什麼預兆”的時候。主回答他們，“但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道”（馬太福音24:36）。那麼這個“萬物復興的時候”到底是什麼時候？
“萬物復興”（Restitution）的意思，就是1、恢復原來的次序。2、將產業交還給原來的物主。3、世界週期性時間的總結。
第三個意思，就是歷代來大家的相信，說世界的歷史是以週期性的原則在運行。第二個意思，就是指產業歸還原來的業主。根據巴尼氏解經書（Barnes Notes Commentary）對使徒行傳3:21 Restitution的解釋，這樣說，“這個時候，就是指猶太人從巴比倫歸回，恢復他們的國家和權柄而言。也有總結，完成，滿足的意思”。
猶太人曾二次從他們的國家被擄，也要二次歸回，回到他們的故鄉。第一次就是在被巴比倫擄去後70年歸回。第二次就是在1948年，以色列復國。以賽亞先知曾經這樣預言這二次的歸回：
“當那日、主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的、就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬、並眾海島所剩下的。”（以賽亞書11:11）
在使徒行傳第3章中，彼得注意到將有萬物復興的時候，也就是先知所預言的事要開始的時候。根據舊約希伯來先知，有一些重要的預言事件將要應驗，然後將世界推進到萬物復興的時候，最後的高潮，就是彌賽亞的再來。
根據聖經研究的結果，我們發現這個萬物復興的時候，是從以色列在1948年復國開始。這一系列的現代神蹟，從那時候以前，一個一個發生，為基督的再來，已經搭建好了舞台。我們稱這些神蹟為晚上11點的神蹟。在說到萬物復興的幾個階段之前，讓我們先來看在它之前的一些事件。
晚上11點的神蹟（The Eleventh Hour Miracles）
許多猶太學者都認為彌賽亞將在半夜的時候來到。甚至在十個童女的比喻中，主耶穌也說新郎是在半夜的時候來到。在這之前所發生的事件，都被認為是彌賽亞再來的前奏。這個事件，發生在1917年，被認為是為以色列在1948年復國鋪路。
1914年第一次世界大戰之初，在巴勒斯坦地約有85,000的猶太人居住在當地。那時，土耳其愕圖曼帝國控制巴勒斯坦地和耶路撒冷。在大戰初期，土耳期選擇靠德國這邊，因此許多猶太人離開自己的家鄉，使猶太人數目減少為56,000人。在大戰中期，有一位基督徒的英國將軍，名叫Edmund Allenby，帶領軍隊經過埃及直入巴勒斯坦地。Allenby將軍因著他對神的信心和他對舊約聖經的了解，使他進入巴勒斯坦。他相信神的旨意，就是要從土耳其人手中重新奪回耶路撒冷。在其過程中，有許多神奇的故事被流傳下來。其中有一個故事說到當他要攻打耶路撒冷之前，心中一直擔心將會有一場浴血戰。一天晚上，他翻閱讀聖經，讀到以賽亞書31:4-5，
“耶和華對我如此說、獅子和少壯獅子、獲食咆哮、就是喊許多牧人來攻擊他、他總不因他們的聲音驚惶、也不因他們的喧嘩縮伏。如此、萬軍之耶和華、也必降臨在錫安山岡上爭戰。
雀鳥怎樣搧翅覆雛、萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷、他必保護拯救、要越門保守。”
請注意這個預言中讀幾個要點:
解救者比喻自己為獅子；英國的國徽就是獅子
爭戰將在錫安山上；古代的錫安，就是耶路撒冷
耶路撒冷的戰爭，就像是雀鳥搧翅飛翔；英國當時有戰機
就像雀鳥飛翔，耶路撒冷將被解救和蒙保守
Allenby將軍下令用土耳其語言制作文宣單章，勸土耳其守軍投降。故事說，當英軍的先遣偵察機飛越耶路撒冷上空，並且投下勸降單章的時候，因為許多土耳其人從來沒有見過飛機，當他們閱讀單章的時候，將Allenby的名字，誤讀為Allah-Nebi（就是阿拉神的先知）。土耳其守軍就這樣開城門迎接allenby將軍進城。Allenby將軍沒有發一彈一卒，在1917年12月11日進入耶路撒冷城。
第一次世界大戰在1918年11月11日11點結束。這是在第11個月，第11天，第11個小時，在Allenby進入耶路撒冷後第11個月。這就是所謂的11點的神蹟。
英軍解放耶路撒冷的時間上，另外有一個很有趣的巧合。
1,335日/年
幾世紀來，巴勒斯坦和耶路撒冷都在回教徒控制之下。回教的月曆事實上從主後622年開始。幾年之後，回教徒控制了聖城，而且在聖山上建造了有名的清真寺。之後有一段時間，十字軍與回教徒互有控制聖城一些時間。
但以理書12:12有這樣但一段預言，“等到一千三百三十五日的、那人便為有福。”
請注意，聖經裡的預言，多有雙層的意義。預言有字義上的應驗，但有時也有將來的應驗。這個預言的應驗應該是在基督再來的時候，但是這個預言似乎也有另外一層的意義，就是1335天代表1335年。
神曾經對以色列百姓有這樣以天代年代做法。摩西差遣12位偵探到迦南地偵察40天，結果有十位因為不信，回來報惡信，以色列人相信十位偵探的惡信，神說，他們將要在曠野飄流40年，一日抵一年。（參見民數記14:34）
有趣的是，從主後622年，回教的日曆開始，到主後1917年，正好是1335年。難道這是巧合麼?在回教徒統治巴勒斯坦1335年之後，聖地回到基督教國家英國的統治之下。就這樣，神為了以色列在30年後復國作了準備的工作。
400年週期
神在創世記15:13曾經這樣對亞伯拉罕預言他的子孫將要寄居在別人的土地上，而且受苦待400年。然後神應許400年後，要帶領他們離開那地，回到所應許給亞伯拉罕之地。這個預言，就這樣應驗了。就是以色列人在埃及地400年後，摩西帶領他們出埃及，離開法老的統治與迫害。
這個400年的週期，在現代也這樣重複。主後1517年，土耳其的愕圖曼帝國征服了埃及和巴勒斯坦，控制了聖城耶路撒冷。在他們統治的期間，耶路撒冷的土耳其總督還修建了舊城的城牆，而且在城牆上還建造了一些美麗的建築物。這或許是以賽亞書中預言的部份應驗。
“外邦人必建築你的城牆、他們的王必服事你。我曾發怒擊打你、現今卻施恩憐恤你。你的城門必時常開放、晝夜不關、使人把列國的財物帶來歸你、並將他們的君王牽引而來。”（以賽亞書60:10-11）
巴勒斯坦地和聖城在主後1917年，被英國的Allenby將軍，從土耳其愕圖曼帝國手中奪回。也正好是400年。就像是神在400年後，將以色列從埃及手中帶出來，現在是將聖城和聖地，在400年後，從回教徒的勢力中，交還給基督教國家英國。當然後來還需要經過第二次世界大戰，以色列國才復國。以色列國的重生，可以說是萬物復興的第一階段！
萬物復興的第一階段
以色列國的復國，可以說是萬物復興的第一個階段。從主後70年到1948年，以色列亡國了，也不存在了。主後70年，羅馬提多將軍，率領精銳的第十兵團，攻破了聖城，焚燒聖殿，主耶穌的預言，沒有一塊石頭會疊在另一塊石頭上，都準確地應驗了。許多猶太人被屠殺（約有一百萬人），其他的被擄，從此猶太人分散世界各國，被稱為“流離的猶太人”有1900年之久。
1948年5月14日，英國對巴勒斯坦地的託管正式結束。1948年5月15日凌晨正式宣告以色列復國，成為獨立的國家，准許受到屠殺的以色列百姓回到他們的故鄉復國。
當他們的總統DavidBen-Gurion在特拉維夫宣佈以色列復國的消息時，那些已經在樂園裡的以色列先知們，一定是歡欣雀躍。這是在彌賽亞要再臨前，一系列要發生的神蹟事件的開始。有人說這是以賽亞書中預言的應驗。
“國豈能一日而生。民豈能一時而產。因為錫安一劬勞、便生下兒女。這樣的事、誰曾聽見、誰曾看見呢。”（以賽亞書66:8）
當古代的以色列進入迦南地的時候，他們必需面對迦南七族，與他們爭戰。（參見申命記7:1）。當以色列在1948年5月15日，宣告獨立之後，馬上受到周圍七個國家的攻擊:約但，敘利亞，黎巴嫩，伊拉克，沙烏地阿拉伯，葉門，和埃及。一直到現在，以色列國仍然必需一直與這些國家爭戰以求自存。1948年的獨立戰爭，1956年西奈半島戰爭，1967年有名的六日戰爭，1973年的贖罪日戰爭，和1981年的黎巴嫩戰爭，都是很有名的戰役，每次以色列在軍力懸殊之下，都是奇蹟式的得勝。
萬物復興的第二階段
萬物復興得第2階段發生在19年之後。雖然以色列已經是一個獨立的國家，但是聖城耶路撒冷仍然分裂為約但所控制的東城，和以色列所控制的西城。在阿拉伯人和猶太人之間有水泥牆和鐵絲網分隔兩邊。幾乎沒有一個猶太人會相信在短短的六日戰爭中，耶路撒冷城會全部回到以色列的統治之下。在六日戰爭的第三天，就是在1967年6月7日，早上10點，以色列軍隊宣佈已經奪回聖城。消息迅速傳開，許多猶太人蜂擁至哭牆，歡欣，流淚地慶祝這一刻。很快地，這中間地隔牆和鐵絲網都被拆除，耶路撒冷又成為以色列地首都。
以色列地復國和耶路撒冷城的合一，也付上了相當的代價。因為周圍的伊斯蘭教國家，一直認為巴勒斯坦地曾經是在他們佔領範圍之內，因此他們認為現在是落入了異教徒手中，他們誓言要用政治的力量，甚至是聖戰（Jihad）來奪回。
耶路撒冷聖山上的金色圓頂清真寺（Dome of the Rock）一直是耶路撒冷的地標，他位於聖城中的高點，高於其他的建築物。它是全世界政治上最敏感的建築物之一。
自從1948年，特別是1967年之後，回教徒已經將耶路撒冷列為伊斯蘭教的第三聖地。回教的激進分子一直想要從耶路撒冷消滅猶太人和基督徒。這個爭執已經在撒迦利亞先知的預言中預言了:
“我必使耶路撒冷被圍困的時候、向四圍列國的民成為令人昏醉的杯。這默示也論到猶大。〔或作猶大也是如此〕那日、我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民、當作一塊重石頭。凡舉起的、必受重傷。”（撒迦利亞書12:2-3）
雖然耶路撒冷仍然有許多的爭議，但是猶太人已經從世界各地回歸。現在耶路撒冷仍然是以色列的首都，而且這個聖城也一直在成長當中。
猶太人的回歸，也使人想起詩人一句有力的預言:
“因為耶和華建造了錫安、在他榮耀裡顯現。”（詩篇102:16）
以色列的復國和耶路撒冷城的統一，是萬物復興兩個很重要的階段。
萬物復興的第三階段
在舊約聖經中，有許多的預言說到猶太人將要被分散在列國中，而且被拋來拋去，但是在世界的末了，他們將要歸回。這個回歸的事件，可以說是萬物復興的第三個階段。
在20世紀初期，猶太人在世界各地的金融界和商業界已經佔有舉足輕重的地位，在歐洲，尤其在德國，奧地利，東歐等國家。就像他們的祖宗，先前居住在埃及一樣，他們在外地安居樂業，直到非常厲害的逼迫臨到他們身上。
先前猶太人居住在埃及400年，後來有一位埃及王法老感受到猶太人的威脅。他下令殺死男嬰，又將成年人作他們的奴隸（參見出埃及記1:8-12）。他們的哭聲達到神的耳中，神記念與他們祖宗所立的約，開始了帶領他們出埃及的計劃（出埃及記2:24）。
一個現代的法老，就是Adolph Hitler，對歐洲的猶太人開始了迫害。這個人是納粹黨的首領。他迷惑當時眾人，開始要在全世界中，消滅猶太人的運動。
在七年的Holocaust中，有六百萬猶太人被屠殺。猶太人的哭聲再次聽聞於神，就像他們在埃及為奴時一樣。神再次以大能帶領他們脫離了法老的迫害，他們也見證了迫害他們的軍隊被毀滅。以前是出埃及，這次是出歐洲，而且開啟了他們返回故鄉之門。聖經的先知，預言他們將要從世界的四方，就是東南西北返回：
“不要害怕、因我與你同在。我必領你的後裔從東方來、又從西方招聚你。我要對北方說、交出來。對南方說、不要拘留。將我的眾子從遠方帶來、將我的眾女從地極領回、”（以賽亞書43:5-6）
1948年以色列復國之後，確實激起許多猶太人歸回的意願。首先是阿拉伯國家對猶太人的逼迫。他們攻擊猶太會堂，這些受挫折的回教激進分子，他們對以色列復國極其不滿，因此在社會上，政治上，宗教上對猶太人作各種攻擊，使猶太人興起回鄉運動。
1950年九月，在飛毯行動中（Operation Flying Carpet），從葉門以飛機載回了50，000猶太人回到以色列。載1951年七月，第二波的回歸是從伊拉克巴比倫回歸了122，000人。在1984年11月到1985年3月，又有一批8，000猶太後裔從伊索匹亞回來（所羅門行動Act Solomon）。他們把747飛機的坐椅全部拆除，為了能夠搭載更多人，就像擠沙丁魚一樣。
這些大批的猶太人回歸，都是用飛機載回來的。這也似乎應驗了一些以前認為奇怪的預言:
“看哪、這些從遠方來、這些從北方、從西方來、這些從秦國來。〔秦原文作希尼〕”（以賽亞書49:12）
“你舉目向四方觀看。眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來、你的眾女也被懷抱而來。”（以賽亞書60:4）
“那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的、是誰呢。”（以賽亞書60:8）
到了1980年末期，蘇聯解體，更開啟了大批蘇聯猶太人回鄉之門。耶利米先知作了這樣的預言:
“我必將他們從北方領來、從地極招聚、同著他們來的、有瞎子、瘸子、孕婦、產婦、他們必成為大幫回到這裡來。”（耶利米書31:8）
今天猶太人仍然繼續從世界各地各方歸回，並且以色列政府也制定許多政策，鼓勵各地的猶太人回歸。
萬物復興的第四階段
聖經中，許多預言當彌賽亞要顯現當時候，以色列地將會開花，而且供應世界各地豐富的果實。在1948年之前的巴勒斯坦地，若不是乾旱之地，就是荒涼地或沼澤地，整個地區根本無法生產任何的蔬菜，也沒有適於生存的條件。
這種曠野地區的代表就是“Arabah”，以色列人稱它為“被神遺棄的地方”。就是從死海南方往南到Aquabah海灣，長120哩，從屬以色列的約但河西岸，到屬約但的約但河東岸，寬8-20哩。從有歷史記載，這地區從來未曾生產有任何可喫的東西，只有一些能在沙漠中生長的樹叢。但是25世紀之前，以賽亞先知從神領受這樣的異像與啟示，看到將來因為神的祝福，這地區的改變。
“曠野和乾旱之地、必然歡喜。沙漠也必快樂。又像玫瑰開花。必開花繁盛、樂上加樂、而且歡呼。利巴嫩的榮耀、並迦密與沙崙的華美、必賜給他。人必看見耶和華的榮耀、我們神的華美。”（以賽亞書35:1-2）
“發光的沙、〔或作蜃樓〕要變為水池、乾渴之地、要變為泉源。在野狗躺臥之處、必有青草、”（以賽亞書35:7）
在希伯來經文中，有8個字都被英文聖經翻譯為曠野地或沙漠地，諸如Sinai，Negev，Midbar，Arabah等字。以賽亞書35:1就是用Arabah。這地區從來沒有生產過任何的蔬菜或水果，因為沒有水源。
但是在24年前，這裡的情況整個改觀。因為人造衛星觀測到Arabah地區的下面，有非常豐沛的地下水，甚至因為地下水的壓力，有些地方已經有從地下噴出的水泉。以色列人只需要鑿1500英呎，就能夠挖到這個水源，成為一個大水池。今天在Arabah這個地區，有一個以這個水池為中心的自然水源，以色列人稱它為“Sapphire”。現在這個水源，供應這個地區超過40家農場的需要。以賽亞先知說這裡會有青草，蘆葦、和蒲草，今天在這個水池的旁邊，確實有這三樣植物。這個水源的發現，確實已經使這個沙漠地盛開玫瑰。
另外一個預言，也應驗了，就是以賽亞書27:6，
“將來雅各要扎根、以色列要發芽開花。他們的果實、必充滿世界。”
這裡的果實，希伯來話是tenuwbah，不只是指蘋果，橘子，香蕉而已，而是只能夠供應人需要的一切果子的總稱。
今天在Arabah地區的農場，生產許多的番茄，青辣椒，瓜類，各種蔬菜。他們的農產品，每年外銷到全世界上萬噸以上。
猶太人的傳統一直認為當沙漠開始開花的時候，就是彌賽亞快要降臨的時候。
弟兄姊妹，從主後70年到1896年，基督要再來的預言，幾乎沒有應驗過。但是在那之後，一些事件的發生，使一些預言開始應驗。然而1948年之後，一連串事件的發生，已經加速許多有關末世預言的應驗。我們正處在這個階段，我們在盼望主再來的時候，我們更應該如何敬虔度日。以彼得前書4:7-11共勉之：
“萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛。因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待、不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事、作神百般恩賜的好管家。若有講道的、要按著神的聖言講。若有服事人的、要按著神所賜的力量服事。叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們。”
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