基督的奧秘４－基督的形像（腓立比書2:6-8）2011.10.02（分會）
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經文：“他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上”（腓立比書2:6-8）。
“你們學了基督卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人。這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔”（以弗所書4:20-24）。
我們過去三個主日，說到基督的身分，在基督裡的福氣，基督的人性與神性。基督成為人，他在世上的時候，就是一個人，有完全的人性。但是他在言行之中，也表現出他的神性。我們也應該效法基督，作一個完全的人，也在我們的言行之間，分別為聖，成為神的兒女。今天我們要繼續來談到基督的奧祕（四）---基督的形像。
一. 神的形像
約翰福音1:1-2這樣說，“太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在”。基督就是道成了肉身，道成為了人，住在我們中間。因此這道，就是神的本身，神的本體，他本有神的形像。以弗所書告訴我們，神的形像就是真理，公義，聖潔。就是人一生所追求的真，善，美。
1. 真理---真（理性）
神是一切真理的源頭，是一切智慧與知識的源頭。羅馬書11:33-34這樣說，“深哉，神豐富的智慧和知識。他的判斷，何其難測，他的蹤跡。何其難尋。誰知道主的心，誰作過他的謀士呢？”今天人在追求真理，學習各種學問，就是在學習認識神放在這自然界創造萬物裡的奧祕。所謂自然科學，就是在學習這些真理。因此神是所有智慧與知識的源頭，若不是神願意啟示我們，我們根本就不能認識他。最偉大的真理追求，最崇高的理性探索，就是追求認識這位真理的神。神要我們作一位理性的基督徒，絕對不要我們作一位胡裡胡塗（徒）。因此歌羅西書3:16這樣說，“當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡”。
2. 公義---善（法性）
神是一切公義的源頭，是一切良善的源頭。路加福音18:18-19，“有一個官問耶穌說，良善的夫子，我該作什麼事，才可以承受永生。耶穌對他說，你為什麼稱我是良善的。除了神一位之外，再沒有良善的”。主耶穌在回答這個少年官的問題之前，首先要他認知公義的源頭。公義就是法性，就是有一定需要遵循的法則。自然界的運行，也有一定的原則，中國人所說“順天者昌，逆天者亡”，就是這個意思。而神是這些法則的制定者。聖經說神“常用他權能的命令托住萬有”（希伯來書1:3），“萬有也靠他而立”（歌羅西書1:17），都是說到這個法則。神在自然界有他的法性，在這個人與自然界之間的關係，人與人之間的社會，甚至在人與自己之間的心裡，也都存在著這個法性。這個法性，在人與自然界之間，叫作自然科學，在人與人之間，叫作道德規範，在人與自己之間，叫作良心。
3. 聖潔---美（德性）
神是全然聖潔，祂是聖潔的源頭。利未記19:1，2，“耶和華對摩西說，你要曉諭以色列全會眾說，你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的”。其實，聖潔就是美，而聖潔與我們的德性有關。在關係上，聖潔就是專一。
二. 人的樣式
人被造，是按著神的形像（image）。因此人的裡面，有神的形像，就是對真善美的追求與渴慕。但是人也是照著神的樣式（likeness）造的。形像指的是內在生命上的特質，品格方面。樣式指的是外在生活上的樣子。有什麼形像的內在生命，應該就有什麼樣式的外在生活。神是真理，公義，聖潔的源頭，因此照神形像被造的人，就有很尊貴的生命與榮耀。神的樣式，主要說到神的自由意志。神是全然自由的，因此人也追求自由的生活。人不希望被限制，被捆綁，被束縛，甚至不願意被內在那基本的形像所束縛。神也藉著這個自由，容許撒但的試探，來試驗人，神要人在自由意志當中，自己來決定遵守或違背神。但是在自由選擇之中，亞當與夏娃選擇了違背神，因此罪就進入了人裡面，神的形像被罪遮蔽了。在自由主權之下去愛，那個愛才有價值，同樣地，在自由主權之下的遵守與順服，那才是完全的遵守與順服。
基督本有神的形像，是創造者的形像，他是真理，公義，聖潔的源頭，但他道成肉身，也有人的樣式。意思就是他也有全然的自由意志。我們上週說到基督的人性與神性，他成為人，是一個與你我一樣的人。神也容許撒但對他的試探，藉著他自由意志下的選擇，通過了神的試驗。
三. 奴僕的形像
腓立比書2:6-8，“他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上”。基督本與神同等，反倒虛己，取了奴僕的形像。
1. 卑微
奴僕的第一個形像，就是卑微。四福音書，從四個不同的角度，描寫耶穌基督。馬太福音說到他是君王，馬可福音說到他是僕人，路加福音說到他是人子，約翰福音說到他是神子，就是神本身，道成肉身。馬太福音有王的家譜。路加福音有人的家譜，約翰福音有神的家譜，說到“太初有道，道與神同在，道就是神”。在馬可福音當中，我們卻沒有看到家譜的記載。為什麼？因為僕人的家譜並不重要。誰還顧念一個僕人的出身。馬可福音的鑰節就是10:45，“因為人子來。並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價”。這位本與神同等的基督，這位將來要作以色列王的基督，這位成為有尊貴榮耀地位的人子基督，竟然取了最卑微奴僕的形像，成為一位服事人的僕人。
2. 順服
奴僕的第二個形像，就是順服，而這個順服，是從他所受的苦難學習而來。希伯來書5:8這樣說，“他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從”。這個順從是極為困難作到的。因為我們前面說過，人都要有自由的樣式，不受限制，不受捆綁，不受束縛。但是作為一個僕人，是絕對沒有自己的主權與自由。他必需完全的順從，即使是苦難，甚至是死亡。
3. 忠心
奴僕的第三個形像，就是忠心。“存心順服，以至於死，且死在十字架上”。一個奴僕，不只是卑微，順服，還必需是忠心。有的僕人是順服了，但只是表面上的順服，心裡卻是心不甘情不願。哥林多前書4:1，2這樣說，“人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心”。
這位基督，他本有神的形像，但他成為人，竟然還取了奴僕的形像。我們今天沒有一個人是生來作奴僕的，我們生在世界上，是榮耀尊貴的地位，因為我們也有神的形像。但是在罪的當中，我們這個神的形像被遮蔽了。感謝神，當我們接受主耶穌基督的時候，我們重生了。“若有人在基督裡，他就是新造的人”（哥林多後書5:17）。我們是人，是新造的人，我們也是帶有神形像神的兒子。但我們也應該學習主耶穌，取了奴僕的形像，自己卑微，存心順服。我們在教會的生活，就是要彼此服事，彼此作僕人。
最後讓我們來看彼得前書4:7-10，以此來彼此勉勵。“萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此確實相愛。因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家”。
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