試探-試煉-試驗
經文︰
“不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡”（太6:13）
“我的弟兄們，你們落在百般的試煉中，都要以為大喜樂，因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，豪無缺欠”（雅1:3,4）
“忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。人被試探，不可說，我是被 神試探。因為 神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來”（雅1:12-15）
我們將繼續來思考主教導門徒禱告的禱告文中的第七句話，“不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡”。我們若以字面上來看的話，我們也會覺得有點不大能夠明白的地方。我們求主不叫我們遇見試探，但是我們卻幾乎每天都遇見試探，更可以說幾乎是每時每刻都在遇見試探，而遇見試探之後，我們也經常失敗，以至於犯罪，得罪 神，更經常因此陷入困境。這個時候，我們會經常怪 神沒有聽我們的禱告，我們不是求 神不叫我們遇見試探嗎？為什麼 神沒有聽我們的祈求，叫我們老是遇見試探，當然我們人是軟弱的，遇見試探，我們實在沒有把握一定能得勝，就經常失敗。因此我們就作出這樣的結論，我們失敗，是因為我們的軟弱，我們的失敗更是因為我們遇見試探，而我們之所以遇見試探，是因為 神沒有聽我們的禱告；我們不是已經照著主耶穌所教導的禱告這樣禱告說，“不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡”嗎？到底這句禱告詞是什麼意思？
原來“不叫我們遇見試探”的英文是“Do not lead us into temptation”，意思不是“遇見試探”，乃是不要“進入試探”弟兄姊妹，我們能夠了解這其中的不同嗎？遇見試探，是我們每時每刻都會遇見的，因為我們〞被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的”。我們每一個人，都有無限的慾望，這是與生俱來的，是 神創造人時，賜給我們最好的禮物。
1. 慾望的人生
神創造人時，沒有創造出一個百依百順的機器人，他創造出一個有無窮慾望，有自由意志，有靈的活人。因為慾望，人能夠享受 神所造萬物的美好，人生成為一個有色彩的人生，我們能夠欣賞美麗的東西，我們要吃好吃的食物，要聽好聽的聲音，我們要明天更好，這都是社會進步的推動力，是積極人生的起點。基督教聖經的信仰，不是要人否定慾望，壓制慾望，是要人能夠享受正情正慾，在正常的情慾之下，過一個豐盛的生命。我們看到佛教的信仰正好相反，他們認為慾望是人受苦的源頭，有慾望但是得不著，是痛苦；有慾望得著了，還是痛苦，因為發現它不過是如此而已；因此人要看破紅塵，甚至削去三千煩惱絲，所謂削髮為尼，遁入空門，青燈為伴，活出沒有慾望的人生，沒有色彩的人生，這是一種消極的人生。弟兄姊妹，這不是 神創造人的本意。
2. 試探的人生
正如聖經雅各書中所說，“人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的”，因此人既然有慾望，就一定會尋找滿足慾望的方法，正常的慾望，巡著正常的方法，得到滿足。正常的慾望，不會是試探，正常的慾望，是 神能夠讓我們去享受的。聖經說，試探是因著我們的“私慾”牽引誘惑而來的。私慾是不正常的慾望，大都是人不真正需要的，我們稱它為邪情私慾，是不合 神旨意的。什麼是邪情私慾，它與正情正慾如何分界？我想最簡單的界線就是 神的旨意。神的旨意要我們得救，成為 神的兒女，凡是任何的慾望，會使我們離開 神，都是邪情私慾； 神的旨意要我們成為聖潔，過一個得勝的生活，凡是任何的慾望，會使我們成為不聖潔，過一個失敗不榮耀 神的生活，都是邪情私慾； 神的旨意要我們常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，過一個蒙福的人生，凡是任何的慾望，會導至我們不喜樂，使我們不愛禱告，使我們不歸榮耀與 神，都是邪情私慾。當我們禱告 神，不叫我們遇見試探的時候，其實是禱告 神讓我們不要有邪情私慾，沒有了邪情私慾，試探就不臨到我們，我們也就不會遇見試探；我們單單仰望主，在 神的旨意下，成為 神喜歡的人，作 神喜歡的事，正如詩人所說，“我將耶和華常擺在我面前。因他在我右邊，我便不至搖動。因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂”（詩篇16:8-11）。
我們要如何能夠成為一個沒有邪情私慾的人？根據保羅在加拉太書有很詳細的答案， “我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了”（加5:16）；“凡屬基督的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了”（加5:24）；“受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的就是作新造的人”（加6:15）；“從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記”（加6:17）。答案就是將邪情私慾釘在十字架上，我們成為新造的人，帶著耶穌的印記，順服聖靈的引導，我們就能夠過一個不進入試探的人生，甚至不遇見試探的人生。
3. 試煉的人生
雅各書，不只講到試探，更提到了另外一個名詞，就是“試煉”。試探與試煉，剛好相反︰試探叫我們離開 神，試探叫我們成為 神不喜歡的人；但是試煉，使我們能夠更親近 神，更體驗 神的信實。雅各說，因此在試煉中，我們要以為大喜樂，彼得也說，“因此你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚榮耀尊貴。”（彼前1:6,7）
試煉是 神給我們的，為的是要我們得益處，讓我們的信心得以成長，使我們成為更成熟的基督徒。 神的試煉，有百般的方式，但是我們感謝 神，這些試煉是暫時的，是我們所能夠受的，雖然受試煉的當時，是憂愁的，但我們應該以為大喜樂，因為它是從 神而來，是要我們能夠學習，能夠成長。我的兒子最近在學習作生意，他對我說在這三年中所學習到的，是學習到如何解決所遇到的問題；是的，他遇見許多的困難，許多的難題，但是他能夠一一地解決，在處理事情上，他成長了，也更成熟了。
4. 試驗的人生
試驗是一個過程，是一種驗收， 神不是藉著試驗而知道我們，神是藉著試驗讓我們知道自己，並且更知道 神。根據雅各書， 神能夠藉著試探，來試驗我們； 神也能夠藉著試煉來試驗我們。我們看主耶穌在曠野受撒但的試探，是誰帶領耶穌到曠野的？馬太福音4:1這樣說，“當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探”。作為人子的主耶穌，他也必須受試驗， 神帶領他到曠野，讓他面對魔鬼的試探。結果主耶穌在肉體方面，接受食物方面的試探。“他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說，你若是 神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物”。
今天我們在日常生活中，撒但魔鬼也經常會在肉體的需要上這樣試探我們，他也會對我們這些作為 神兒女的說，“你若是 神的兒女，你也可以這樣作，因為你需要， 神會了解你的需要，因為他愛你，他會原諒你”。主耶穌靠著聖經的話，勝過試探，通過試驗，他回答說，“經上記著說，人活著，不是單靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切話”。魔鬼沒有馬上放棄，就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，試探他說，“你若是 神的兒子，可以跳下去。因為經上記著說，主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上”。
在我們日常生活中，撒但魔鬼也經常這樣試探我們，你會用聖經的話對我說，我也會用聖經的話對你說，只是魔鬼他是斷章取義，我們若是對聖經一知半解，就會上他的當。我們明知這不能作，“你若是 神的兒女，作罷！不要怕！ 神會吩咐他的使者保護你”。
保羅在提摩太後書2:22這樣說，“你要逃避少年的私慾”，意思就是說，有許多私慾的事情，我們要逃避，逃避不一定是弱者的表現，逃避可以是勇者的行動。最近台灣的立法院有人驚爆內幕，就是立法委員到蘇聯的訪問團，夜夜出入聲色場所，其中有人不恥這樣的行為，就逃避了。
主耶穌再用聖經的話回應，“經上又記著說，不可試探主你的 神”；耶穌靠著聖經的話，再次勝過試探，通過試驗。撒但沒有就此作罷，你能夠逃過肉體的引誘，能夠靠著 神的話逃避私慾的誘惑，你總逃不過名利的誘惑罷。魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國，與萬國的榮華，都只給他看。對他說，“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你”。
今天撒但也經常用世界上的名利誘惑我們試探我們，你不要作 神的兒子，你俯伏拜我，作我的兒子，我就將這一切榮華富貴全部都賜給你。主耶穌堅決地對撒但說，“撒但，退去罷！因為經上記著說，當拜主你的 神，單要事奉他”。弟兄姊妹，最要緊的是能夠熟記聖經的話，明白聖經的話，當我們在遇見試探時，才能夠用聖經的話去抵擋撒但魔鬼，勝過試探，通過試驗。弟兄姊妹，我們在試探中，一次一次能夠不進入試探裡面，一次一次能夠勝過試探，我們就愈能夠靠著主的恩典站立得穩。
神有時也藉著試煉，試驗我們。聖經上我們看到約伯的例子，聖經見證他是完全人，敬畏 神，遠離惡事；但是 神藉著種種的試煉，試驗他， 神當然知道他能夠通過試驗，但是更要讓撒但知道一個人，即使在沒有祝福的情況之下，也有可能成為一個完全聖潔的人，因為他是敬畏 神的。
親愛的弟兄姊妹，我們禱告“不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡”，我們是感謝 神，讓我們已經在基督裡，成為新造的人，身上帶著耶穌的印記，將我們的邪情私慾釘在十字架上，順服內住我們心中的聖靈的引導，雖然我們是有遇見試探的可能，但我們絕不會進入試探裡面，因為我們“身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上”（林後4:10）。我們可以每天向 神感謝說，“感謝 神，常帥領我們在基督裡誇勝。並藉著我們到各處顯揚那因認識基督而有的香氣”（林後2:14）。
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