十字架之奧秘８－十字架與基督無瑕疵的贖罪祭
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哥林多前書2:1-9，我們過去七個主日，與大家分享十字架的奧祕，說到十字架的救恩，早就在舊約裡面，向我們逐漸啟示。 十字架是 神親自為我們所立的祭壇，在上面基督將為我們成為無瑕疵的贖罪祭。 這個十字架的奧祕，是保羅所宣傳 神奧祕的中心。 神所隱藏的奧祕，有基督的奧祕，道成肉身的奧祕，十字架的奧祕，復活的奧祕，福音的奧祕，教會的奧祕，被提的奧祕。 這些奧祕，彼此相關，而且環環相扣。 它們是整個基督信仰的中心與全部。 今天是我們華僑基督教會分會成立以來，第一次要舉行聖餐的聖禮典，因此讓我們再一次來看十字架與基督無瑕疵的贖罪祭。
一、基督的盼望
基督，Christ，就是希伯來文的彌賽亞，Messiah。 意思就是受膏者,The anointed one。 在舊約聖經中，論到基督，這位彌賽亞，只出現過兩次。 就是在詩篇第2:7和但以理書9:25-26。 以色列人盼望基督來拯救他們脫離羅馬帝國的統治，建立復興的以色列國。我們記得施洗約翰的父親，撒迦利亞，在約翰出生後第八天，要給約翰行割禮的時候，他被聖靈充滿說預言，其中他說，“主以色列的 神，是應當稱頌的。 因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖。 在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角，（正如主藉著從創世以來，聖先知的口所說的話。）拯救我們脫離仇敵，和一切恨我們之人的手。 向我們列祖施憐憫，記念他的聖約。 就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓，叫我們從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉他” （路加福音1:68-75）。 這都說到以色列人對這一位彌賽亞的盼望。 他們對基督的觀念，是一種狹隘的民族基督觀，是征服者的基督觀，是榮耀的基督觀，甚至當他復活之後要升天之前，他的門徒們還最後問他這個問題，“主阿，你復興以色列國，就在這時候嗎? “ （使徒行傳1:6）。 因此一般以色列人不能接受主耶穌就是他們所盼望的基督。 因為他是僕人耶穌，是受苦的耶穌。
主耶穌降生之後，約瑟與馬利亞，按著摩西的律法，在滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷，在聖殿中遇見了被聖靈感動的老人西面，他用手接過嬰孩耶穌，稱頌 神說，“主阿，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世。 因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的。 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀” （路加福音2:29-32）。 請注意西面這段話當中，他說這個救恩是在萬民前所預備的，是照亮外邦人的光。 這兩句話，已經將這個狹隘的民族基督觀，擴大到世界的基督觀，因為這個好消息是 “關乎萬民的”
二、基督的到來
這位在 神永恆計劃與旨意中的基督，“及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分” （加拉太書4:4,5）。 這就是道成肉身的奧祕。 我們將來會另外特別來研究這個奧祕。 “道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理。 我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光” （約翰福音1:14） 道成肉身的目的，就是要賜下恩典，使我們認識真理，更能彰顯父的榮光。 這位道成肉身的基督，不是以君王身分來到這世界，反而是降生在馬槽裡; 不是生在王公富貴之家，而是在拿撒勒卑微木匠的家中。 腓立比書2:6-8這樣描述這位道成肉身的基督，“他本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的。 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上”。
這位基督，就是 神的兒子，就是神的獨生愛子，離開了天上榮耀的寶座，從永恆界來到了暫時界，從無限界進入了有限界，他要成為無瑕疵的贖罪祭，為的就是要將拯救的恩典帶給全世界，他是全世界的基督。
三、基督的十架
基督為了要成為無瑕疵的贖罪祭，基督的一生必須過著完全聖潔的生活，勝過一切的試探與軟弱。因此，基督不但為我們死，也為我們活。是的，聖潔地活著，比壯烈地受死要更加地艱難。其實，有不少人願意一次光榮地犧牲生命，卻少有人願意在苦難中持守聖潔的生命。如經上記著：「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。（羅5:7）」好像以利亞禁不住仇敵的攻擊，就在羅騰樹下向神求死（王上19:4）；約拿氣不過神，在蓖麻枝下求死（拿4:8）；約伯無辜地承受苦難的折磨，說：「求死，勝於求隱藏的珍寶。（伯3:21）」但從來沒有人，像主耶穌這樣，出生來就是為了受死，卻在一切地羞辱、鞭傷，與十字架的刑罰面前，完全聖潔地活著。因為唯有基督完全聖潔地活著，才能無瑕地死去，好成為萬人的贖罪祭。祂在不公義的審判前不為自己申冤，在仇敵的無情攻擊前不發怨言，在身體無盡折磨下不求神減輕自己的痛苦；即便當仇敵將釘子釘入祂的身體的那一剎那，祂仍禱告著說，「父阿！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。（路23:34）」因為基督必須在苦難的極處裡持守聖潔，「存心順服，以致於死，且死在十字架上。（腓2:8）」
在梅爾吉勃遜「基督受難記」裡，許多人對魔鬼的角色印象深刻。雖然福音書裡沒有記載有關魔鬼的細節，但我對梅爾的詮釋感到心有戚戚焉。魔鬼要使耶穌釘十字架，難道是要使他成就贖罪的聖工嗎？當然不是！魔鬼的本意，是要用十字架的苦難，摧毀基督的聖潔，贖罪的祭就沒有功效了。只要基督在受苦的任何一刻裡，對父神順服的意志有任何的動搖，對父量給祂的苦難有任何的怨言，面對祂的仇敵時減少了任何的良善，對肉體的軟弱有任何的妥協，基督贖罪的祭就不再有任何的功效了。但基督戰勝了這一切。祂在一切的痛苦裡，持守著祂完全的美善與聖潔，毫無瑕疵地順服了父神的旨意，直到祂在十字架上說：「成了」（約19:30），將自己的靈魂交給父神為止。從此一個新的亞當誕生了，在復活的榮耀裡勝過一切的罪惡與死亡，使凡在基督裡的人都白白地得著這樣完全聖潔的生命。「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。（彼前3:18）」
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