十字架的奧秘２－十字架與祭壇（創世記2:1-19；馬太福音16:24）
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創世記2:1-19，“這些事以後、神要試驗亞伯拉罕、就呼叫他說、亞伯拉罕、他說、我在這裏。神說、你帶著你的兒子、就是你獨生的兒子、你所愛的以撒、往摩利亞地去、在我所要指示你的山上、把他獻為燔祭。亞伯拉罕清早起來、備上驢、帶著兩個僕人和他兒子以撒、也劈好了燔祭的柴、就起身往 神所指示他的地方去了。到了第三日、亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。亞伯拉罕對他的僕人說、你們和驢在此等候、我與童子往那裏去拜一拜、就回到你們這裏來。亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上、自己手裏拿著火與刀．於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說、父親哪。亞伯拉罕說、我兒、我在這裏。以撒說、請看、火與柴都有了、但燔祭的羊羔在哪裏呢。亞伯拉罕說、我兒、 神必自己預備作燔祭的羊羔．於是二人同行。他們到了 神所指示的地方、亞伯拉罕在那裏築壇、把柴擺好、捆綁他的兒子以撒、放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀、要殺他的兒子。耶和華的使者從天上呼叫他說、亞伯拉罕、亞伯拉罕、他說、我在這裏。天使說、你不可在這童子身上下手、一點不可害他．現在我知道你是敬畏 神的了、因為你沒有將你的兒子、就是你獨生的兒子、留下不給我。亞伯拉罕舉目觀看、不料、有一隻公羊、兩角扣在稠密的小樹中、亞伯拉罕就取了那隻公羊來、獻為燔祭、代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒、〔意思就是耶和華必預備〕直到今日人還說、在耶和華的山上必有預備。耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說、耶和華說你既行了這事、不留下你的兒子、就是你獨生的兒子、我便指著自己起誓說、論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話．於是亞伯拉罕回到他僕人那裏、他們一同起身往別是巴去、亞伯拉罕就住在別是巴。”
馬太福音 16:24 “於是耶穌對門徒說, 若有人要跟從我, 就當捨己, 背起他的十字架, 來跟從我”。
我們上次說到十字架與分別善惡樹的關係, 伊甸園中的分別善惡樹, 將人分成屬善的和屬惡的, 而十字架也是一棵分別善惡樹, 將世界分成兩半, 一半是屬世界的, 一半是屬基督的. 分別善惡樹代表 神的話, 十字架代表 神的拯救. 當我們接受了十字架的救恩, 我們就是屬基督的, 正如聖經上所說, 我們已經是新造的人, 是 神的兒女. 而且 神的聖靈與我們同在, 神更經將我們放在一個伊甸園中, 要我們能夠享受那豐盛的生命. 但是請我們不要忘記, 在我們的伊甸園中, 神也栽種了一棵分別善惡樹, 那就是 “所栽種的道”(雅各書1:21), 就是 神的真理, 彼得前書1:23稱它為 “神活潑常存的道”. 藉著這個分別善惡的真理, 我們能夠過一個聖潔得勝的生活, 享受 神最大的祝福.
我們今天要繼續來說十字架與祭壇之間的關係. 祭壇是我們向 神獻祭的地方, 要獻祭, 就必需首先築壇. 舊約時代的猶太人, 他們要築壇獻祭, 或者要每年三次, 就是 “在除酵節, 七七節, 住棚節, 在耶和華你 神所選擇的地方朝見他” (申命記16:16). 但是在新約教會時代, 我們已經不再如此獻祭, 甚至今天的猶太人, 因為聖殿已經被燬, 他們也不再獻祭, 直等到聖殿重建的那一天. 今天我們的祭壇其實就是十字架.
一. 舊約的死祭
舊約時代的獻祭, 最早的記載, 就是該隱和亞伯獻禮物給 神. 但是那時並沒有指出是築壇獻上. 第一次築壇獻燔祭的記載, 是挪亞出方舟之後, “為耶和華築了一座壇, 拿各類潔淨的牲畜, 飛鳥, 獻在壇上為燔祭”(創世記8:20). 接著就是亞伯拉罕在他與 神同行的四十年中, 曾經六次築壇獻祭. 藉著築壇獻祭, 表示與 神之間的交通, 向 神感恩, 對 神悔改認錯, 向 神支取能力, 對 神堅立信心, 向 神重新立志, 對 神求告. 在與 神同行四十年後, 神要藉著獻以撒來試驗他, 因此他第七次築壇, 為的就是獻以撒來回應 神的要求, 就是在創世記22章中所記載的.
後來摩西帶領百姓出埃及之後, 在西乃山下, 神頒佈了律法, 其中包括了築壇與詳細的獻祭方法. 築壇的方法記載在出埃及記20:24-26, “你要為我築土壇, 在上面以牛羊獻為燔祭, 和平安祭. 凡記下我名的地方, 我必到那裡賜福給你. 你若為我築一座石壇, 不可用鑿成的石頭, 因你在上頭一動家具, 就把壇污穢了. 你上我的壇, 不可用台階, 免得露出你的下體來”. 獻祭的方法詳記於利未記.
後來在聖殿中, 有用皂夾木裹上銅的祭壇.
這些舊約的獻祭, 都是要選擇沒有殘疾的牲畜, 然後經過七道程序, 就是親獻, 按手, 殺牲, 灑血, 剝切, 水洗, 火焚, 向 神獻上. 這些祭, 可以說都是死祭, 因為已經被殺流血死了之後, 才獻在祭壇上焚燒. 神在舊約律法中, 也明明禁止獻上自己的兒女為燔祭, 因為在外邦的偶像敬拜中, 這是他們常用的方式. 申命記18:9-10這樣記載, “你到了耶和華你 神所賜之地, 那些國民所行可噌惡的事, 你不可學著行. 你們中間不可有人使兒女經火…”.
但是為什麼 神這樣吩咐亞伯拉罕要這樣獻上以撒呢? 因為聖經在這裡已經明白說明是為了試驗亞伯拉罕. 神真正的目的, 不是要以撒, 神要的是亞伯拉罕的心. 神不是要藉著試驗而知道, 因為 神是全知的 神, 神是要藉著試驗, 讓亞伯拉罕能夠自己選擇順服神, 即使是最不合理的要求, 更讓撒但魔鬼知道人是可以在沒有祝福的時候, 仍舊不離開 神, 正如約伯受試驗一樣. 神更要藉著這件事, 來預告十字架的救贖.
因此 神在最後的一刻, 阻止了亞伯拉罕拿刀殺死被綁在祭壇上的以撒, 用一支公羊代替, 因為使兒女經火獻為燔祭, 絕對不是公義聖潔主的本意.
二. 十架的祭壇
向 神獻祭的祭壇, 都必需是聖潔沒污有穢的. 但是十字架, 是羞辱與咒詛的記號. 十字架原是人間最殘酷的刑具, 它卻成為了一個祭壇. 這個祭壇不是人手所立, 這個祭壇是 神親自設立. 這個十字架, 原是叫人羞愧而死的地方, 卻成為了復活榮耀之路.
我們在前面說過, 神絕對不會讓人使兒女經火獻為燔祭, 但是 神卻讓自己的兒子, 就是他自己的獨生愛子, 上了十字架這個祭壇, 這個羞辱與咒詛的祭壇. 原來 神在亞伯拉罕獻以撒的要求與試驗中, 已經將他自己要如何拯救罪人的方法告訴我們了.
以撒是亞伯拉罕的獨生愛子, 是因神蹟而生, 在此正好預表主耶穌基督, 是 神的獨生愛子. 以撒背著燔祭的柴, 正好預表主耶穌基督背著十字架走各各他的道路. 以撒問他的父親亞伯拉罕, “請看, 火與柴都有了, 但燔祭的羊羔在哪裡呢?”亞伯拉罕回答說, “我兒, 神必自己預備作燔祭的羊羔”. 主耶穌在客西馬尼園裡與 神禱告, 求 神免去這苦杯, 但是不要照他的意思, 乃是求 神自己預備, 照 神自己的意思. 結果主耶穌的禱告蒙了應允, 就是照 神的意思, 上十字架罷! 這個 神自己預備的十字架祭壇, 將自己的獨生愛子釘在上面. 這些都與亞伯拉罕獻以撒非常的類似. 惟一不同的是, 沒有主的使者阻止這件事, 因為 神自己已經定意 “將他壓傷, 使他受痛苦. 耶和華以他為贖罪祭” (以賽亞書53:10). 原來這個十字架, 是 神為我們設立的祭壇, 而上面所獻的, 不是死去的牛羊, 而是活生生, 他自己的獨生愛子, 就是他自己. 弟兄姊妹, 你能夠看到這裡面 神那無比的愛嗎? 約翰一書3:16, “主為我們捨命, 我們從此就知道何為愛”. 約翰福音3:16, “神愛世人, 甚至將他的獨生子賜給他們, 叫一切信他的, 不至滅亡, 反得永生”.
三. 新約的活祭
希伯來書10:10-18 “我們憑這旨意, 靠耶穌基督只一次獻上他的身體, 就得以成聖. 凡祭司天天站著事奉 神, 屢次獻上一樣的祭物. 這祭物永不能除罪. 但基督獻了一次永遠的贖罪祭, 就在 神的右邊坐下了. 從此等候他仇敵成了他的腳蹬. 因為他一次獻祭, 便叫那得以成聖的人永遠完全. 聖靈也對我們作見證. 因為他既已說過, “主說, 那些日子以後, 我與他們所立的約乃是這樣. 我要將我的律法寫在他們心上, 又要放在他們的裡面.” 以後就說, “我不再記念他們的罪愆, 和他們的過犯.” 這些罪過既已赦免, 就不用再為罪獻祭了.”
今天我們已經不再需要為罪獻祭了, 因為主耶穌基督已經為我們獻了一次永遠的贖罪祭. 今天我們能夠獻上的是頌讚的祭, 禱告的祭, 和身體的活祭.
希伯來書13:15, “我們應當靠著耶穌, 常常以頌讚為祭, 獻給 神, …因為這樣的祭, 是 神所喜悅的”.
啟示錄8:3,4, “另有一位天使拿著金香爐, 來站在祭壇旁邊. 有許多香賜給他, 要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上. 那香的煙, 和眾聖徒的祈禱, 從天使的手中一同升到 神面前”
羅馬書12:1,2, “所以弟兄們, 我以 神的慈悲勸你們, 將身體獻上, 當作活祭, 是聖潔的, 是 神所喜悅的, 你們如此事奉, 乃是理所當然的. 不要效法這個世界, 只要心意更新而變化, 叫你們察驗何為 神的善良, 純全可喜悅的旨意”.
弟兄姊妹, 十字架原是羞辱與咒詛的記號, 但是因著基督, 十字架成為了榮耀與祝福的祭壇. 主耶穌要我們背起我們自己的十字架, 來跟從他, 這個十字架, 已經不是那沉重難背的十字架, 不是那羞辱與咒詛的十字架, 不是那充滿苦杯的十字架. 那個十字架, 主耶穌基督已經為我們背負了, 留下給我們的十字架, 是那輕省的, 榮耀與祝福的, 福杯滿溢的十字架. 當我們背負這個十字架的時候, 它能夠成為我們展翅高飛上騰的翅膀, 使我們奔跑不困倦, 行走不疲乏. 在這新的一年中, 讓我們在十字架的祭壇上, 天天獻上我們自己, 以頌讚, 禱告, 事奉為祭獻給 神, 因為這樣的祭, 是 神所喜悅的.
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