新的生活（哥林多后书7:1；约书亚记3:1-6）於华侨基督教会会员大会联合聚会
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经文∶哥林多后书7:1；约书亚记3:1-6
「亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」（哥林多后书7:1）
「约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约但河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神到约柜，又见祭司利未人抬著，就要离开所住的地方，跟著约柜去。只是你们和约柜相离，要两二千肘。不可与约柜相近，使你们知道所当走的路。因为这条路你们向来没有走过。约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。於是他们抬起约柜，在百姓前头走。」（约书亚记3:1-6）
上周主日，在总会我们说到〈新的领袖与新的道路〉。我们从约书亚这位接替摩西的新领袖身上，学习他属灵的特质，他是一位好儿子，好奴隶，好军人，好仆人，好领袖，好探子。我们要走新的道路，就是要进入迦南地丰盛与安息之地，并且能够在救恩上，成为福音的使者，与人同得福音得好处。在分会，我们说到要建立一间荣耀的教会，首先我们要知道我们在基督里所能得到的福气，这个福气是在圣父的旨意里已经预定要赐给我们的，在圣子基督里，已经赏赐给我们了，并且在圣灵里，已经为我们盖印，成为我们得基业的凭据。其实以弗所书与约书亚记有非常密切的关系。许多与「过约但河」有关的诗歌，都将过约但河解释成为跨过死亡进入天堂。其实，真正「过约但河」并不是这个意思。
约书亚记中的「过约但河」是开始一条新的人生道路。约书亚记的记载，是有关神百姓的「生活」，而不是关於他们的「死」。约书亚记全书中记载了争战、得胜、罪，和失败，这些都不是在天上发生的。这些都是说到今天的信徒，如何能够向旧的过去生活方式说再见，而进入在基督里的丰盛基业。约书亚记清楚让我们看见如何在生活中面对敌人，并且胜过他们，从而能够得到在基督里已经应许赐给我们的丰盛（参见以弗所书1:3）。保罗在以弗所书中，在教义上向我们解释这些原则，而约书亚记以实际的例子，告诉我们如何进入这个基督里的丰盛与安息。
一、 新的安息
在希伯来书第3、4章中，描述了信徒所能享受的四种安息∶
1. 神安息日的安息
「天地万物都造齐了。到了第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。」（创世记2:1-3）。到了十诫颁布的时候，神就规定犹太人世世代代要守这一日为圣日（参见出埃及记20:8-11）。在这一天，要记念神的创造之工。
2. 在基督里救恩的安息
在罪中，人得不到安息，世界得不到平安。但是主耶稣降生，「道成肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理」，使我们的罪得到拯救，从而能得到安息。
3. 信徒在天上永远的安息
在亚当里人都死了，但是在基督里，人都复活了，能够享受在天上永远的安息。
4. 以色列百姓在迦南地的安息
最后这一种安息，是以色列百姓在迦南地所能享受生活上的丰盛与安息，也是今天我们基督徒在地上生活中，能够享受的丰盛与安息。请注意，迦南地不是在天堂，迦南地是在世界上的。
亲爱的弟兄姊妹，盼望今年，我们都能够享受这四种神所赐给我们的安息！
二、 新的生活
以色列百姓从出埃及到进迦南，后来却被掳至巴比伦，这中间经过了四种生活。这四种生活也是今天我们每一个基督徒都可能经过的。
1. 在埃及
埃及，预表「死亡」与「捆绑」的生活，以色列百姓从其中得到神的「拯救」与「释放」。他们因著神羔羊的血从死亡中被拯救出来，也因著神打开红海的大能，将他们从被奴役的捆绑中释放出来。这也预表了我们因信得到基督拯救的恩典。「看哪，神的羔羊除去世人罪孽的」（约翰福音1:29）。因著基督的死和复活，也将信徒从捆绑与审判中释放出来。
2. 在旷野
旷野的生活，预表了信徒因著不信和背逆，无法进入在基督里的安息与丰盛。他们或许是不知道这安息与丰盛，不然就是知道了，却拒绝进入。就像以色列百姓，他们已经来到了加底斯巴尼亚，一个关键的地方，但是他们却拒绝顺从神的旨意，不去得到神已经为他们预备的丰盛与安息（参见民数记第13、14章）。他们已经从埃及得到释放，但是埃及却仍然存在他们心中，他们想回到以前的生活（参见出埃及记16:1-3；民数记11章，14:2-4；以赛亚书30:3，31:1）。与其在生活中以得胜者的身分与态度往前迈进，他们却在旷野飘流，无法享受神已经为他们预备的安息与丰盛。
3. 在迦南
迦南预表一个基督徒应该有的人生∶争战与得胜的人生；信心与顺服的人生；属灵丰盛与安息的人生。这是一种信心的生活，信靠耶稣基督，就是我们的约书亚，救恩的元帅（参见希伯来书2:10），使我们胜了又胜（参见约翰一书5:4-5）。在埃及，以色列的敌人在他们的周围，使他们生活在痛苦之中；过了红海，他们将敌人留在背后；当他们过了约但河，他们看见敌人在他们面前，但他们靠著信心胜过了这些敌人。
一个得胜的基督徒生活，不是一次得胜就永远解决了所有的问题，就像约书亚记里面的记载，得胜基督徒生活是一连串争战与得胜，当我们一次一次击败敌人的同时，我们也得到更多的基业，而将荣耀归与神。
根据约书亚记11:23，他们已经夺了那全地，但是根据约书亚记13:1，却说他们还有许多未得之地。这是不是矛盾？绝对不是！这只是宣告一个很基本的属灵原则∶在基督里，我们已经拥有与得到了所有得胜基督徒生活应该有的一切，但是我们还是要一步步地得到所赐给我们的基业，约书亚记1:3说，「凡你们脚掌所踏之地，我都照著我所应许摩西的话赐给你们了」，就是一步一步地得到，一天一天地得到。约书亚问百姓的话，也可以在今天问我们每一个人，「耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得要到几时呢？」（约书亚记18:3）
4. 在巴比伦
以色列百姓，因为他们背逆神，随从外邦敬拜偶像，使他们被掳到巴比伦70年之久（参见历代志下第36章；耶利米书39:8-10）。当神的儿女故意违背神的时候，他必需管教他们（参见希伯来书12:1-11），但是当他们回转，悔改认罪，离开偶像敬拜的时候，神就赦免他们的罪，恢复他与他们的关系，并且赐福与他们（参见约翰一书1:9；哥林多后书7:1）。
亲爱的弟兄姊妹，在约书亚记当中，带领以色列百姓的，其实不是约书亚，而是耶和华神自己，就是约书亚与百姓的神。约书亚所作的一切，都是凭著对神的信心，也愿意使神得到更多的荣耀。当他们要过约但河的时候，约书亚提醒百姓说，「因此你们就知道在你们中间有永生神」（约书亚记3:10）。今天神也藉著圣灵住在我们里面，与我们同在，因此我们在新的生活中，随时洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣，更能够依靠他，顺服他，使我们的教会，成为荣耀的教会。
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