试探-试炼-试验
经文∶
“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”（太6:13）
“我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，豪无缺欠”（雅1:3,4）
“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说，我是被 神试探。因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来”（雅1:12-15）
我们将继续来思考主教导门徒祷告的祷告文中的第七句话，“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”。我们若以字面上来看的话，我们也会觉得有点不大能够明白的地方。我们求主不叫我们遇见试探，但是我们却几乎每天都遇见试探，更可以说几乎是每时每刻都在遇见试探，而遇见试探之后，我们也经常失败，以至於犯罪，得罪 神，更经常因此陷入困境。这个时候，我们会经常怪 神没有听我们的祷告，我们不是求 神不叫我们遇见试探吗？为什么 神没有听我们的祈求，叫我们老是遇见试探，当然我们人是软弱的，遇见试探，我们实在没有把握一定能得胜，就经常失败。因此我们就作出这样的结论，我们失败，是因为我们的软弱，我们的失败更是因为我们遇见试探，而我们之所以遇见试探，是因为 神没有听我们的祷告；我们不是已经照著主耶稣所教导的祷告这样祷告说，“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”吗？到底这句祷告词是什么意思？
原来“不叫我们遇见试探”的英文是“Do not lead us into temptation”，意思不是“遇见试探”，乃是不要“进入试探”弟兄姊妹，我们能够了解这其中的不同吗？遇见试探，是我们每时每刻都会遇见的，因为我们″被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的”。我们每一个人，都有无限的欲望，这是与生俱来的，是 神创造人时，赐给我们最好的礼物。
1. 欲望的人生
神创造人时，没有创造出一个百依百顺的机器人，他创造出一个有无穷欲望，有自由意志，有灵的活人。因为欲望，人能够享受 神所造万物的美好，人生成为一个有色彩的人生，我们能够欣赏美丽的东西，我们要吃好吃的食物，要听好听的声音，我们要明天更好，这都是社会进步的推动力，是积极人生的起点。基督教圣经的信仰，不是要人否定欲望，压制欲望，是要人能够享受正情正欲，在正常的情欲之下，过一个丰盛的生命。我们看到佛教的信仰正好相反，他们认为欲望是人受苦的源头，有欲望但是得不著，是痛苦；有欲望得著了，还是痛苦，因为发现它不过是如此而已；因此人要看破红尘，甚至削去三千烦恼丝，所谓削发为尼，遁入空门，青灯为伴，活出没有欲望的人生，没有色彩的人生，这是一种消极的人生。弟兄姊妹，这不是 神创造人的本意。
2. 试探的人生
正如圣经雅各书中所说，“人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的”，因此人既然有欲望，就一定会寻找满足欲望的方法，正常的欲望，巡著正常的方法，得到满足。正常的欲望，不会是试探，正常的欲望，是 神能够让我们去享受的。圣经说，试探是因著我们的“私欲”牵引诱惑而来的。私欲是不正常的欲望，大都是人不真正需要的，我们称它为邪情私欲，是不合 神旨意的。什么是邪情私欲，它与正情正欲如何分界？我想最简单的界线就是 神的旨意。神的旨意要我们得救，成为 神的儿女，凡是任何的欲望，会使我们离开 神，都是邪情私欲； 神的旨意要我们成为圣洁，过一个得胜的生活，凡是任何的欲望，会使我们成为不圣洁，过一个失败不荣耀 神的生活，都是邪情私欲； 神的旨意要我们常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，过一个蒙福的人生，凡是任何的欲望，会导至我们不喜乐，使我们不爱祷告，使我们不归荣耀与 神，都是邪情私欲。当我们祷告 神，不叫我们遇见试探的时候，其实是祷告 神让我们不要有邪情私欲，没有了邪情私欲，试探就不临到我们，我们也就不会遇见试探；我们单单仰望主，在 神的旨意下，成为 神喜欢的人，作 神喜欢的事，正如诗人所说，“我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边，我便不至摇动。因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐”（诗篇16:8-11）。
我们要如何能够成为一个没有邪情私欲的人？根据保罗在加拉太书有很详细的答案， “我说，你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了”（加5:16）；“凡属基督的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了”（加5:24）；“受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的就是作新造的人”（加6:15）；“从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带著耶稣的印记”（加6:17）。答案就是将邪情私欲钉在十字架上，我们成为新造的人，带著耶稣的印记，顺服圣灵的引导，我们就能够过一个不进入试探的人生，甚至不遇见试探的人生。
3. 试炼的人生
雅各书，不只讲到试探，更提到了另外一个名词，就是“试炼”。试探与试炼，刚好相反∶试探叫我们离开 神，试探叫我们成为 神不喜欢的人；但是试炼，使我们能够更亲近 神，更体验 神的信实。雅各说，因此在试炼中，我们要以为大喜乐，彼得也说，“因此你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞荣耀尊贵。”（彼前1:6,7）
试炼是 神给我们的，为的是要我们得益处，让我们的信心得以成长，使我们成为更成熟的基督徒。 神的试炼，有百般的方式，但是我们感谢 神，这些试炼是暂时的，是我们所能够受的，虽然受试炼的当时，是忧愁的，但我们应该以为大喜乐，因为它是从 神而来，是要我们能够学习，能够成长。我的儿子最近在学习作生意，他对我说在这三年中所学习到的，是学习到如何解决所遇到的问题；是的，他遇见许多的困难，许多的难题，但是他能够一一地解决，在处理事情上，他成长了，也更成熟了。
4. 试验的人生
试验是一个过程，是一种验收， 神不是藉著试验而知道我们，神是藉著试验让我们知道自己，并且更知道 神。根据雅各书， 神能够藉著试探，来试验我们； 神也能够藉著试炼来试验我们。我们看主耶稣在旷野受撒但的试探，是谁带领耶稣到旷野的？马太福音4:1这样说，“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探”。作为人子的主耶稣，他也必须受试验， 神带领他到旷野，让他面对魔鬼的试探。结果主耶稣在肉体方面，接受食物方面的试探。“他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说，你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物”。
今天我们在日常生活中，撒但魔鬼也经常会在肉体的需要上这样试探我们，他也会对我们这些作为 神儿女的说，“你若是 神的儿女，你也可以这样作，因为你需要， 神会了解你的需要，因为他爱你，他会原谅你”。主耶稣靠著圣经的话，胜过试探，通过试验，他回答说，“经上记著说，人活著，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话”。魔鬼没有马上放弃，就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，试探他说，“你若是 神的儿子，可以跳下去。因为经上记著说，主要为你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的脚碰在石头上”。
在我们日常生活中，撒但魔鬼也经常这样试探我们，你会用圣经的话对我说，我也会用圣经的话对你说，只是魔鬼他是断章取义，我们若是对圣经一知半解，就会上他的当。我们明知这不能作，“你若是 神的儿女，作罢！不要怕！ 神会吩咐他的使者保护你”。
保罗在提摩太后书2:22这样说，“你要逃避少年的私欲”，意思就是说，有许多私欲的事情，我们要逃避，逃避不一定是弱者的表现，逃避可以是勇者的行动。最近台湾的立法院有人惊爆内幕，就是立法委员到苏联的访问团，夜夜出入声色场所，其中有人不耻这样的行为，就逃避了。
主耶稣再用圣经的话回应，“经上又记著说，不可试探主你的 神”；耶稣靠著圣经的话，再次胜过试探，通过试验。撒但没有就此作罢，你能够逃过肉体的引诱，能够靠著 神的话逃避私欲的诱惑，你总逃不过名利的诱惑罢。魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都只给他看。对他说，“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”。
今天撒但也经常用世界上的名利诱惑我们试探我们，你不要作 神的儿子，你俯伏拜我，作我的儿子，我就将这一切荣华富贵全部都赐给你。主耶稣坚决地对撒但说，“撒但，退去罢！因为经上记著说，当拜主你的 神，单要事奉他”。弟兄姊妹，最要紧的是能够熟记圣经的话，明白圣经的话，当我们在遇见试探时，才能够用圣经的话去抵挡撒但魔鬼，胜过试探，通过试验。弟兄姊妹，我们在试探中，一次一次能够不进入试探里面，一次一次能够胜过试探，我们就愈能够靠著主的恩典站立得稳。
神有时也藉著试炼，试验我们。圣经上我们看到约伯的例子，圣经见证他是完全人，敬畏 神，远离恶事；但是 神藉著种种的试炼，试验他， 神当然知道他能够通过试验，但是更要让撒但知道一个人，即使在没有祝福的情况之下，也有可能成为一个完全圣洁的人，因为他是敬畏 神的。
亲爱的弟兄姊妹，我们祷告“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”，我们是感谢 神，让我们已经在基督里，成为新造的人，身上带著耶稣的印记，将我们的邪情私欲钉在十字架上，顺服内住我们心中的圣灵的引导，虽然我们是有遇见试探的可能，但我们绝不会进入试探里面，因为我们“身上常带著耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上”（林后4:10）。我们可以每天向 神感谢说，“感谢 神，常帅领我们在基督里夸胜。并藉著我们到各处显扬那因认识基督而有的香气”（林后2:14）。
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