神永恒的旨意１（以弗所书1:4-12）
今天是我们皇后区华侨基督教会的第二次主日崇拜。我们上周说到 “神的道路最美善”。神要我们基督徒能够享受最丰盛的生命，而不是最空虚的生命。因为这是 神为我们的预备，也是 神的心意。圣经说，如果我们没有能够得到这样的生命，神的心意就不能完全，不能满足。我们每一位基督徒，都应该能够成为这样满足 神心意的见证人，如同云彩一样，围绕在人的周围，这就是我们蒙福的见证。我们要能够享受这样的生命，我们必需作到 “五当”。就是当放下各样的重担，当脱去缠累我们的罪，当存心忍耐，当奔跑我们前面的道路，当仰望为我们信心创始成终的耶稣和他的十字架。 从今天开始，我们要来晓得 神永恒的旨意，并且看我们如何能够行完 神永恒的旨意。
神永恒的旨意，就是 神在永恒中，不改变的心意。人的计划经常会改变，所谓计划不如变化。但是 神是永不改变的。雅各书1:16-18这样说，“我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子”。这里就说到 神是各样美善恩赐和各样全备赏赐的源头，神是众光之父，神是永不改变的。约翰一书1:5说，“神就是光”。约翰一书4:8说，“神就是爱”。也因著这个爱，他用真道生了我们，使我们成为他最宝贵的儿女，好像初熟的果子。这一位 神，今天藉著圣经，将他的永恒旨意启示我们，使我们能够知道他的旨意（以弗所书1:9），满心知道 神的旨意（歌罗西书1:9）， 晓得他的旨意，明白他的旨意（以弗所书5:17），更进而能够行完他的旨意（希伯来书10:36）。一个不读圣经的基督徒，绝对不会知道，不会明白神的旨意，也不可能行在 神的旨意当中。我们今天要先来看 神永恒旨意的预定，安排与完成。
一. 神永恒旨意的计划与预定
全知全能全在的 神，绝对不会是走到哪，作到哪; 想到哪，说到哪。也绝对不是船到桥头自然直这样做法的 神。神是有计划的 神。当 神要创造人的时候，三位一体的真 神，还开了一个计划的会议。创世记1:26这样说，“神说，我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人”。人被造，有 神的形像。神的形像就是真理的仁义和圣洁（以弗所书4:24）。真理就是真假的分辨，理性的源头，仁义就是对错的分辨，法性的源头，圣洁就是善恶的分辨，是德性的源头。总的来说，神的形像，就是真善美。在所有受造的万物中，就只有人会追求真善美。要读书，追求理性的知识，会说对不起，表明我们对错的标准，会看落日余晖，那是美的欣赏。神的属性又是全然自由，不受拘束，而且是一切创造的源头，因此人也有追求自由的属性，并且还有制造创新的能力。人会说，不自由，吾宁死，人类的历史，是一部创新的历史，尤其科技的突飞猛进，更是不可同日而语。因此当 神完成了这样的创造的时候，他给了人完全的自由。他要人在完全自由意志之下，选择来回应他对人的爱。当然在他的全知之中，他已经知道人会犯罪，但是他并没有因为这样，就创造出一个没有自由意志，不会选择，不会犯罪的机器人。所以 神甚至在创造人之前，就已经为了人准备了救恩。因此他的旨意就这样逐渐的启示下来，使我们知道。
旨意就是 神永恒不改变，对我们人的心意。为了将各样属灵的福气赐给我们，使我们能够在地上享受最丰盛的祝福，进而彰显 神的荣耀。以赛亚书43:7神这样说，“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成所造作的”。
但是因为亚当，就是我们人的代表，选择违背 神的命令犯罪了，就将死带进了世界。而 神早就知道人会作这样的选择，虽然他希望亚当能够尽上他作君王，先知与祭司的职分，作好治理，修理，与看守的工作。这是 神的A计划，也是 神的心意。但是 神有B计划，就是当人失败的时候，他早已经拟定了拯救的计划。以弗所书 1:4-9就是这个B计划，“就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按自己意旨所喜悦的，预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分。使他荣耀的恩典得著称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘”。这个旨意的计划与预定，不是预定某人得救或某人不得救，这绝对不是神永恒旨意的预定论。神的预定，是预定拯救的原则，方法与目的。原则就是在基督里，藉著基督得儿子的名分。方法就是藉这爱子的血，使我们得蒙救赎，过犯得以赦免。目的就是要我们能在他面前成为圣洁，无有瑕疵，能够享受他永恒的爱。
二. 神永恒旨意的安排与带领
当 神计划与预定他永恒旨意之后，他不是就坐著不动，或高枕无忧。神的旨意绝对不是说说而已，他要将之付诸实行与实现，因此在人类的历史中，他就作了安排，也差遣圣灵在历史中作了感动与启示的工作。一方面作安排，一方面藉著圣灵的启示与感动，逐渐带领人能够知道与明白他的旨意。
在A计划中，他安排了亚当要作治理，修理与看守伊甸园的工作。结果亚当失败了，因此进入B计划，他安排了伊甸园的羊羔，向人预告他拯救的计划，藉著亚伯拉罕的献以撒，预告他的拯救乃是藉著他自己的独生爱子耶稣基督，藉著摩西律法的的献祭，预告拯救的方法就是流血牺牲，藉著施洗约翰的见证，预告了这只 神的羔羊，将要除去世人的罪。这是 神在历史上的启示。神也在历史中，作了以下的安排: 在伊甸园中，他安排这基督，将是女人的后裔。 因著亚伯拉罕的信心，拣选了他。创世记12:1-3，神这样对他说，“你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福…。地上的万族都要因你得福”。这位基督，又被安排成为亚伯拉罕的后裔。神又对大卫这样说，“你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国…直到永远”（撒母耳记下7:12-13）。这位基督，又被安排成为接续大卫王位直到永远的那位后裔。最后安排让同为大卫后裔的义人约瑟，和有信心的童女马利亚，成为将这位基督带到世界的肉身父母亲。
三. 神永恒旨意的满足与完成
以弗所书1:10-12这样说，“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归於一。我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照著他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得著称赞”。加拉太书4:4，5， “及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分”。
这两段经文，告诉我们，神永恒旨意已经在时候满足之时，在基督和他的十字架里完成了。
就在约两千年前的罗马时代，政治上，因著罗马帝国的统治， 神的选民犹太人，盼望弥赛亚的拯救，使他们能够得到一个复兴的以色列国。经济上，罗马帝国的建设是史无前有的兴盛，所谓条条道路通罗马。文化上，希腊的哲学与共通的希腊语言，也适合福音的广传。信仰上，犹太人正处於信仰最低落的黑暗时期，极需要基督复活的生命，带给他们信仰上的更新。就在这样的时候，也是旧约但以理书早就预言的时候，这位爱我们的 神，道成肉身，为了我们取了奴仆的形像，成为了人的样式，自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。完成了神永恒的旨意。因此十字架上的最后一句话是 “成了”。
我们教会与这个宣道中心的成立，目的就是要我们能够以基督为生命，以圣经为基础，以教会为生活，以圣洁为见证。我们要在至圣的真道上造就自己，使我们能够真正知道 神的旨意，满心知道 神的旨意，明白神的旨意，最后能够行完 神的旨意。当我们被接回去 神面前的时候，我们能够安然在基督台前交帐。下主日，我们要说到 神永恒旨意的内容。
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