更新的事奉（罗马书12:1-2）（联合退修会）
圣灵更新－成为新人（提多书3:4-7）
心意更新－穿上新人（以弗所书4:23-24）
事奉更新－活出新人（罗马书7:6）
“所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良，纯全可喜悦的旨意”。
我们教会今年的主题是 “更新而变化”，因此让我们藉这次的退修会，一起从主的话语中，来思考这个主题。圣经基督信仰的一个特点，就是更新，这是与其他宗教信仰最不同的地方。我们的信仰，不是一个补钉式的信仰。主耶稣曾经在路加福音5:36-39设一个比喻来说明。“耶稣又设一个比喻，对他们说，没有人把新衣服撕下一块来，补在旧衣服上。若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的，和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必需装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好” 。什么叫作补钉式的信仰？就是缝缝补补的信仰。最好的例子，就是所谓功德论的信仰。以前犯了罪，现在能够以作功德，积功德的方式，来补偿以前所犯的，所谓后功补前过。这是自欺欺人的想法。我们的信仰，是更新生命的信仰。哥林多后书5:17这样说，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”。因此我们都是新造的人，是新皮袋，里面装有新酒的人。让我们从这个角度来思考 “更新的事奉”。使我们对事奉的观念有所更新，对事奉的态度有所更新，对事奉的能力有所更新。
一. 更新的事奉（罗马书12:1-2）
“所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良，纯全可喜悦的旨意”。
1. 圣灵更新----成为新人（提多书3:4-7）
“但到了 神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉著重生的洗，和圣灵的更新。圣灵就是 神藉著耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭著永生的盼望成为后嗣。”
我们今天之所以能够事奉 神，绝对不是因为我们好，不是因为我们能。罗马书12:1说，这是因为 神的慈悲，神的慈爱，神的怜悯。因为 神的怜悯,不是因为我们自己所行的义，所积的功德， 是藉著主耶稣基督的宝血，用圣灵更新了我们，使我们成为了新人。我们这个新人，是有 “圣灵的印记”（参以弗所书1:13）。圣灵在我们得救的时候，已经为我们施行了圣灵的洗，为我们印上了这个印记。盖印，表示所有权，因此 在我们得救的时候，神用圣灵更新了我们，也为我们盖了印，表示我们从今以后是属於 神的，他也将我们的名字写在 “羔羊生命册上”，这羔羊生命册就是 神家的户口名簿。因此我们之所以能够事奉 神，乃是因为 神的慈悲，使我们能够有分於这个荣耀的事奉里面。
2. 心意更新----穿上新人（罗马书12:1,2；以弗所书4:23,24）
我们得救，圣灵更新我们之后，我们必需作的一件事，就是要心意更新。我们或许会觉得奇怪，圣灵不是已经更新我们了，我们的心意不也自动更新了吗？请问你，得救的人，会不会犯罪？会！为什么？因为我们人都有罪性？因为有撒但的试探？这个问题，我想下午有问题解答的时间，我们再详细地来探讨这个很实际的问题。当我们得救的时候，是我们灵魂得救恩（参希伯来书10:39；彼得前书1:9），我们还是生活在这个充满试探的世界中，这个得救的新人，还是会受肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲的诱惑与试探。因此我们需要心意更新。圣灵更新，我们成为新人。心意更新，我们要穿上新人。正如以弗所书4:23,24所说，“又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照著 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”。这个心意更新的第一步，就是 “受水洗”。这是受洗很重要的意义。圣灵的洗，是我们得救的时候，藉著圣灵的更新与盖印，我们已经归入了两千年前五旬节的洗了。我们成为了 神的儿子。加拉太书3:26这样说，“所以你们因信基督耶稣，都是 神的儿子”。接著3:27说，“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了”。受洗，是为了归入基督的教会，也为了要立志披戴基督。因此我们受洗，是心意更新，为的是要披戴基督，穿上新人，从此身上带著耶稣的印记（参加拉太书6:17）。各位受洗的弟兄姊妹，我们是否都已经穿上新人，带著耶稣的印记？别人知道你是基督徒吗？
3. 事奉更新----活出新人（罗马书7:6）
罗马书7:6这样说，“叫我们服事主，要按著心灵的新样，不按著仪文的旧样”。我们的事奉，不只是圣灵更新，使我们成为新人，不只是心意更新，穿上新人，我们更要在事奉上更新，就是活出新人。我们要将身体献上，当作活祭。真正的事奉，是全人的事奉，是活的事奉，是圣洁的事奉，是 神所喜悦的事奉。因此事奉，不是只在教会的服事，是在家庭的事奉，在工作职场的事奉，是在我们每天生活中的事奉，这就是服事主，是按著心灵新样的事奉。亲爱的弟兄姊妹，我们是新人，而且已经穿上基督，我们就要活出基督。保罗在加拉太书2:20这样勉励我们，“我已经与基督同钉十字架，现在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活著。并且我如今在肉身活著，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己”。
二. 变化的事奉（出埃及记3:1-6）
“不要效法这个世界。只要心意更新而变化”。我们的事奉，不只是更新的事奉，也应该是变化的事奉。圣经教导我们不要效法这个世界，也就是说，我们的事奉，与世界的事奉，完全不同，是更新的，是变化的。我们要从摩西所经历的异像，来看变化的事奉。
出埃及记3:1-6这样记载，“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日，领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧著，却没有烧毁。摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢。耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。神说，不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。又说，我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。摩西蒙上脸，因为怕看 神”。
1. 圣灵同在----圣洁的事奉
弟兄姊妹，我们的事奉，是圣灵同在的事奉。摩西在八十岁的时候，神呼召他。其实，摩西在四十岁的时候，已经自己准备好要服事 神。他四十岁那年，学了埃及一切的知识，又有爱自己同胞的爱心，为了一个被埃及人欺压的以色列人，打死了埃及人，后来逃到旷野。神应该在这个时候使用他，不是吗？谁比他更具备被 神使用的条件？这是世界的看法！只要你有能力，只要你能为公司赚钱，你的生活是不应该被干涉的，你有你的privacy 隐私权，你的信仰也不应该被列入考虑，否则就是违反了平等原则 discrimination。但是 神要用人，第一步，就是要求我们要 “圣洁”。利未记19:1,2 “耶和华对摩西说，你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的”。那一天，摩西看见这个异象，要近前观看，神对他说，将鞋脱下，因为那地是圣地。有 神同在的地方，就是圣地。今天 神藉著圣灵居住在我们心里，与我们永远同在， 我们就是圣灵的殿，是圣地。脱鞋，表示我们谦卑，表示除去污秽。因此我们的事奉，是圣洁的事奉。弟兄姊妹，每一次当我们要事奉主的时候，请我们要战战噤噤的省察自己，是否圣洁在主的面前？
2. 圣灵燃烧----能力的事奉
摩西看见了这个荆棘燃烧的异象。为什么是异象？因为荆棘烧著，却没有烧毁！原来我们的事奉,是圣灵燃烧的事奉，是能力的事奉。我们是否经常觉得事奉没有力量？为什么会这样觉得？因为我们是自己在燃烧，没有让圣灵燃烧。请问，为什么荆棘没有被烧毁？因为不是荆棘在燃烧，是圣灵在荆棘里面燃烧。如果是荆棘在燃烧，不要几秒钟就全部烧光了。如果我们经常觉得事奉没有力量，那么就是我们自己在燃烧，自己在作。神为什么要让摩西看见这个异象？因为八十岁的摩西，其实就是荆棘之身，还能够有什么作为？他从40岁等到80岁，等了40年了，80岁的时候，他在诗篇90:10这样说，“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去”。在这个世界上，你能看到一位80岁的老翁，拿著履历表去找工作吗？有人会用他吗？这世界不用，但 神要用！神让摩西看到，能力的事奉，不在於身体的状况与年龄，能力的事奉，在於你里面圣灵的燃烧！而圣灵燃烧的动力，在於我们的圣洁。我们如果过一个不圣洁不得胜的生活，圣灵不会燃烧，圣灵会担忧（参以弗所书4:30），圣灵会叹息（参罗马书8:26）。能力的事奉，使我们有能力过圣洁得胜的生活，使我们对罪敏感。主耶稣说，“他（圣灵）既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判,自己责备自己”（约翰福音16:8）。能力的事奉，使我们喜悦读 神的话，而且能够明白。主耶稣说，“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（进入）一切的真理”（约翰福音16:13）。能力的事奉，使我们能够有能力活出圣洁的生活，并且在各地成为主荣耀的见证。主耶稣说，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作（成为）我的见证”（使徒行传1:8）。圣灵的燃烧，使我们更圣洁，我们更圣洁，也使圣灵更燃烧，我们就能够为主发光，成为主荣耀的见证。
3. 烧而不毁----燃烧的事奉
摩西看见这个荆棘烧而不毁的异象，成为他往后40年事奉的动力。他带领二百万的以色列百姓，40年经过旷野地。在120岁 神要接走他的时候，圣经这样记载，“眼目没有昏花，精神没有衰败”（申命记34:7）。40年燃烧的事奉，没有让摩西更苍老。正如迦勒在服事 神45年后，他也这样说，“自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年。其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何”（申命记14:10,11）。亲爱的弟兄姊妹，我们的事奉，是烧而不毁的事奉，是圣灵燃烧的事奉。不是你自己在燃烧，是圣灵在燃烧，然后藉著你发光，是烧而不毁的事奉。让我们学习摩西与迦勒，无论是争战，无论是出入，我们只要洁净自己，让圣灵燃烧罢！
三. 得力的事奉（以赛亚书40:31）
“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”。
我们的事奉，是更新的事奉，是燃烧的事奉，也是得力的事奉。我们在事奉中，不会累，也不应该累，因为又不是你自己在燃烧，是圣灵在烧。而圣灵是所有能力的源头，因此我们也能从圣灵得力。“但那等候耶和华的，必从新得力”。这里的等候，英文用 “ wait upon”，不是 “wait for”。是的，wait upon也有等候的意思，但更是 “服事”的意思。今天我们不是在等候耶和华，每天在讲 “等候主，等候主”的人，好像很属灵，其实，是最不属灵的基督徒。为什么这样说？因为你在等候某人，表示某人还没到。我们等候主，表示主还没来。今天我们绝对不是在等候主，因为主已经藉著圣灵居住在我们心里，并且永远没有离开我们。今天其实是主在等候我们，等候我们更多顺服圣灵的引导，等候我们更多读 神的话，更明白 神的旨意，等候我们更圣洁生活，等候我们更多在生活中成为他的见证。我们又经常有这样的经验，就是等候往往不是一件容易的事。扫罗王等候撒母耳先知，等了七日，等不及，自己上了祭坛献祭，使 神厌弃他。摩西等了40年，到了80岁，真有些心灰意冷，当 神呼召他的时候，竟然以拙口笨舌来拒绝 神的呼召。弟兄姊妹，等候不容易阿！这一节经文，应该这样翻译，就是 “但那服事耶和华的，必从新得力”。这样的事奉就对了!！我们愈事奉，愈有力，愈事奉，神就将更多的恩赐赐给你。
1. 展翅上腾----享受的事奉
这节圣经告诉我们，服事耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾。“展翅上腾”是什么意思？好像很有力量，可以从地上就冲上高天。弟兄姊妹，我们看鹰鸟是如何飞翔在高空？他们是展翅翱翔在空中。因为他们的翅膀可以伸长到六尺长，而且非常的重，因此他们如果是拍翅而飞的话，很快就会疲倦而掉在地上。他们翱翔，绝对不是拍翅，而是展翅，乘风而上腾，在空中遨游与享受。 “风”在圣经里面，是代表圣灵。我们的事奉，能使我们得力，乘著圣灵之风，翱翔天际，享受事奉。
2. 跑不困倦----喜乐的事奉
我们的事奉，不只是享受的事奉，也是喜乐的事奉。我们的事奉，是快跑跟随主的事奉，因为主爱的吸引。我们的事奉，是向著标竿直跑的事奉，因为我们要得那不能坏的冠冕。为什么快跑而不困倦，乃是因为喜乐与盼望。喜乐，是因为能够跟随爱我们的主，盼望，是因为等待主的再来。
3. 走不疲乏----持久的事奉
我们的事奉，也是持久的事奉，是我们一生的事奉。
请记得，事奉的开始，是因为 神的慈悲与怜悯，藉著圣灵更新了我们，使我们成为新人， 也让我们都能够心志更新，穿上新人，更要在事奉上更新，活出新人，让我们的以圣洁的生活来事奉，让圣灵因著我们的圣洁而燃烧起来，是烧而不毁的事奉。使我们的事奉，是一种享受的事奉，喜乐的事奉，持久一生直到主来的事奉。
曾经听过一位灵恩派的传道人这样说，他渴慕许多属灵的恩赐，因此他就对 神这样祷告，他祷告说，“神阿，如果你不赐给我恩赐，我就无法事奉你”。弟兄姊妹，当你听到这样的祷告的时候，你觉得如何？事奉的原则，不是你有恩赐了，你能了，神才要用你。以赛亚先知在异象中，看见主的宝座，他也听见主的声音，“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢?”（参以赛亚书6:8）请注意，不是谁 “能”为我们去，是谁 “肯”为我们去？事奉的原则，是你肯不肯？你肯，神就能，你能，神不一定肯，但是如果你能又肯，神一定会用你，然后在服事中，神就使你更 “能”。
盼望我们都一起来回应 神的呼召，对 神说，“我肯，我在这里，请差遣我”。
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