如何祷告？（路加福音11:1-13）
MP3音频
路加福音11:1-13，“耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说，求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒” （路加福音11:1）。
首先在这里我们看见两位祷告的榜样，就是主耶稣和施洗约翰。我们对约翰的印象，他是一位先知，而且是先知中最大的一位（参见路加福音7:28），他是一位殉道者。但是在这里我们看到他也是一位祷告者。他不只自己祷告，他也教导他的门徒祷告。从路加福音的记载中，我们也看到主耶稣基督，作为一位人子，也是一位祷告的人。他在受施洗的时候祷告 （路加福音3:21）；在挑选12位使徒之前祷告（路加福音6:12），在许多人拥挤来拥戴他的时候，他退到旷野祷告 （路加福音5:16），在他要求使徒们作信仰宣告之前，他祷告 （路加福音9:18），在登山变相之前，他祷告 （路加福音9:28, 29）。如果施洗约翰需要祷告,主耶稣也需要祷告，那么我们就更需要学习如何祷告。门徒们知道主耶稣经常独自祷告，他们要知道主耶稣属灵的能力与秘诀，因此他们要求主教导他们如何祷告。请我们注意，门徒们从来没有要求主耶稣教导他们如何讲道，如何行神迹，而是要求主耶稣教导他们祷告。这也是我们需要学习的。
一. 祷告的模式 （pattern） （11:1-4）
“你们祷告的时候，要说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶” （11:2-4）。
我们经常说，这是 “主祷文”。但是这其实不是主的祷告文，是主教导门徒的祷告文。真正的主祷文，应该是在约翰福音第17章，是主耶稣在与门徒分离之前，就是在他要面对十字架之前所作的祷告。这一段主教导门徒的祷告，与马太福音第6章，主耶稣在登山宝训中所教导的 祷告文大同小异。
首先是 “我们在天上的父”。这是关系 （relationship）的建立。我们祷告的时候,要先确立与 神的关系。他是我们在天上的父亲，我们是他在地上的儿女。今天有多少基督徒真正体会到我们是 神的儿女？确信他是我们在天上的父？ 我们祷告绝对不是对空气说话，我们祷告是有对象的，他就是我们在天上的父亲。约翰一书3:1-2这样说，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为 神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。亲爱的弟兄阿，我们现在是 神的儿女”。是的，我们因著 神何等的慈爱，得称为他的儿女，我们也真是他的儿女，我们现在是他的儿女。我们在祷告之前，是否有这样的确信？
其次，就是 “愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。这是责任 （responsibility） 的担负。我们在祷告的时候，是否已经与 神建立了密切的关系？我们是否已经担负了我们应该负的责任？什么责任？就是第一，愿人都尊你的名为圣。当我们说愿人都尊你的名为圣的时候，我们的意思应该是，愿 “我” 尊你的名为圣！我们基督徒经常很会为别人祷告，很会看别人，但是比较不会看自己。是的，我们是否尊主的名为圣？我们是否已经过圣洁的生活？第二，愿你的国降临。主耶稣的国是何时降临？对了，就是在福音传遍地极的时候。这是宣道的责任。我们在祷告之前，我们是否已经尽上了福音宣道的责任？第三，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们如何知道 神的旨意？我们从哪里知道 神的旨意？对了，就是从圣经。一个不读圣经的基督徒，他绝对无法知道 神的旨意。如果不知道 神的旨意，如何能够让 神的旨意行在地上？因此我们是否经常读经，明白 神的真理与旨意。这些都是我们在祷告的时候，应该先尽上的责任。
最后，就是 “我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”。这是祈求 （request）。但是更合乎圣经的原则来说，是我们对 神已经回应我们所祈求的感谢。如果我们能够尽上我们的责任，我们能够先求他的国和他的义，我们所需用的，都会加给我们。这是 神的应许。我们感谢 神他已经天天赐给我们日用的饮食。我们感谢 神，他在我们赦免人的时候，已经完全的赦免我们了。许多时候，我们读到这一段的时候，“赦免我们的债，如同我们赦免人的债”，总是觉得怪怪的。因为我们真的很难去赦免别人。人得罪我们，我们经常会说I forgive you，但是I will never forget it。如果要 神赦免我们，如同我们赦免人的话，我们绝对得不到 神的赦免。其实，是当我们赦免人的时候，我们感谢 神，因为他已经赦免我们一切的过犯了。赦免人，需要信心。路加福音17:3-5，当主耶稣要门徒饶恕得罪他们的弟兄的时候，彼得对主说，求主加增我们的信心。是的，要赦免人之前，我们是否有绝对的信心，相信神已经藉著主耶稣基督，完全赦免我们了？不叫我们遇见试探，原文是不叫我们进入试探。这有很大的差别。如果我们祷告是不叫我们遇见试探，但是我们每天每时刻，都在遇见试探，遇见试探后，如果失败了，我们就能够怪 神没有听我们的祷告，为什么老是叫我们遇见试探。其实，是不叫我们进入试探之中，因为圣灵的引导，他会警告我们正在面临试探，我们就能够不进入试探，掉进试探的网罗，能够救我们脱离凶恶。因此我们能够感谢神，带领我们不进入试探之中。
这是我们祷告的模式，就是先与主建立正常的关系 （relationship），然后能够尽上我们的责任 （responsibility），最后为了主已经回应我们的需要 （request）而献上感谢。
二. 祷告的坚持 （persistence） （11:5-8）
接著主耶稣藉著这样的一个比喻，来说明祷告的态度。“你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们。虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他” （11:5-8）。主耶稣用这个比喻，来说明 神的垂听祷告。这里不是说 神像这个朋友，主耶稣是从小的来看大的。即使是一个不大上道的朋友，都会因他情词迫切的直求，就起来给他，更何况是那爱我们的天父。祷告一定要有信心，而且要有坚持。我们知道，神并不一定立刻回应你的祷告，神有他的时间。
三. 祷告的应许 （promise） （11:9-13）
“我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得著。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢。求鱼，反拿蛇当鱼给他呢。求鸡蛋，反给他蝎子呢。你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么” （11:9-13）。
主耶稣在这里说到祷告的应许。我们祷告的时候，应该对天父有完全的信心。我们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父呢？他给我们最好的，就是 “圣灵”。换句话来说，最好的圣灵都赐给我们了，那么其他我们所需要的，岂不更赐给我们吗？罗马书8:32也这样说，“ 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”。
主耶稣这样教导我们如何祷告。祷告的模式，祷告的坚持，和祷告的应许。让我们学习成为一位祷告的勇士，为自己祷告，为家人祷告，为教会同工祷告，为传道人祷告，为整个教会祷告。但是请我们记得，祷告之前，先与 神建立正确的关系，知道我们是他的儿女，尽上我们圣洁，宣道，读经的本分，先求他的国和他的义，然后向 神感谢他所加给我们的一切！
|
