安息日与医病的反思
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经文: 约翰福音9:1-41
钥节∶ 约翰福音9:25， ″他说， 他是个罪人不是， 我不知道。 有一件事我知道， 从前我是眼瞎的， 如今能看见了″。
约翰福音第九章， 描述主耶稣在约翰福音中所记载的第6个神迹， 就是医好生来是瞎眼的。
约翰福音总共记载了主耶稣所行的7个神迹。 其实， 主耶稣在一生之中, 不只行了这些神迹。
约翰福音20:30-31这样说， ″耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹， 没有记在这书。但记这些事， 要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子。 并且叫你们信了他， 就可以因他的名得生命″。
这七个神迹， 都是为了叫人相信他就是基督， 是神的儿子， 就是 神本身。 水变酒的神迹， 说到他是超越时间的 神； 医治大臣的儿子， 说到他是超越空间的 神； 医好38年之摊子， 说到他是超越宗教的 神； 五饼二鱼给五千人吃饱的神迹， 说到他是超越物质的 神； 行走在海面上， 说到他是超越自然的 神； 医好生来是瞎眼的神迹， 说到他是超越疾病的创造 神； 使拉撒路复活的神迹， 说到他是超越死亡的 神。
我们今天要从约翰福音第九章所记载的这个神迹中， 来看隐藏在里面的一些神学问题----安息日与医病的反思
神在十诫中， 定下了守安息日的律法。出埃及记20:8-11, ″当记念安息日， 守为圣日。 六日要劳碌作你一切的工。 但第七日， 是向耶和华你 神当守的安息日。 这一日， 你和你的儿女， 仆婢， 牲畜， 并你城里寄居的客旅， 无论何工都不可作， 因为六日之内， 耶和华造天地， 海， 和其中的万物， 第七日便安息。 所以耶和华赐福与安息日， 定为圣日″。
这个安息日的诫命， 有几个要点∶
１． 安息日是 神的律法， 当记念它， 并守为圣日。
２． 这一日， 不能作劳碌的工 ， 或者是养生的工 （Labor）。 包括男人在外的工作， 和女人在内的烹饪工作 （当那日， 不可在你们一切的住处生火——出埃及记35:3）
３． 无论是儿女， 仆婢， 牲畜， 和寄居的客旅， 都要遵守。
４． 在安息日， 要记念 神六日创造之工。
在四福音书中， 我们发现主耶稣经常在安息日医治病人，这一次也不例外。当然我们知道， 主耶稣藉著安息日医治病人， 为的是告诉大家 ″安息日是为人设立的， 人不是为安息日设立的″ (马可福音2:27)； ″人子是安息日的主″ （马太福音 12:8;；马可福音2:27）；″在安息日作善事是可以的″ （马太福音12:12）， 因为主耶稣这样问犹太人， ″你们中间谁有一只羊， 当安息日掉在坑里， 不把它抓住拉上来呢？ 人比羊何等贵重呢， 所以在安息日作善事是可以的″。
1. 安息日是为人设立的， 人不是为安息日设立的
安息日的设立， 是为了要让人能够休息。 神在创造之工中， 为我们定下了一个很好的作工模式， 就是六日努力作工， 第七日休息， 以七天作为一个周期。 我们中国人自古就有这样的一句话， ″七日来复″。 因此安息日不是为了要将人绑死， 就像犹太人一样， 不能作任何的工， 他们解释为连按电梯的按钮， 按咖啡机的按钮， 按厕所马桶的冲水钮都不行。如果是这样的话， 安息日就不是叫他们休息， 而是对他们另外一种捆绑与限制而已。
2. 人子是安息日的主
主耶稣说他是安息日的主， 就是要对他们显示 神设立安息日的真正目的， 因此他允许门徒在安息日掐起麦穗来吃， 他在安息日医治手枯干的人（马太福音12:1-13），在安息日医治38年瘸腿的 （约翰福音5:2-11）; 在安息日医治这位生来是瞎眼的 （约翰福音9:1-7）。
3. 在安息日作善事是可以的
在安息日作善事或医病， 是可以的， 因为人比动物更宝贵。
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