神永恆的旨意１（以弗所書1:4-12）
今天是我們皇后區華僑基督教會的第二次主日崇拜。我們上週說到 “神的道路最美善”。神要我們基督徒能夠享受最豐盛的生命，而不是最空虛的生命。因為這是 神為我們的預備，也是 神的心意。聖經說，如果我們沒有能夠得到這樣的生命，神的心意就不能完全，不能滿足。我們每一位基督徒，都應該能夠成為這樣滿足 神心意的見證人，如同雲彩一樣，圍繞在人的周圍，這就是我們蒙福的見證。我們要能夠享受這樣的生命，我們必需作到 “五當”。就是當放下各樣的重擔，當脫去纏累我們的罪，當存心忍耐，當奔跑我們前面的道路，當仰望為我們信心創始成終的耶穌和他的十字架。 從今天開始，我們要來曉得 神永恆的旨意，並且看我們如何能夠行完 神永恆的旨意。
神永恆的旨意，就是 神在永恆中，不改變的心意。人的計劃經常會改變，所謂計劃不如變化。但是 神是永不改變的。雅各書1:16-18這樣說，“我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的。從眾光之父那裡降下來的。在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子”。這裡就說到 神是各樣美善恩賜和各樣全備賞賜的源頭，神是眾光之父，神是永不改變的。約翰一書1:5說，“神就是光”。約翰一書4:8說，“神就是愛”。也因著這個愛，他用真道生了我們，使我們成為他最寶貴的兒女，好像初熟的果子。這一位 神，今天藉著聖經，將他的永恆旨意啟示我們，使我們能夠知道他的旨意（以弗所書1:9），滿心知道 神的旨意（歌羅西書1:9）， 曉得他的旨意，明白他的旨意（以弗所書5:17），更進而能夠行完他的旨意（希伯來書10:36）。一個不讀聖經的基督徒，絕對不會知道，不會明白神的旨意，也不可能行在 神的旨意當中。我們今天要先來看 神永恆旨意的預定，安排與完成。
一. 神永恆旨意的計劃與預定
全知全能全在的 神，絕對不會是走到哪，作到哪; 想到哪，說到哪。也絕對不是船到橋頭自然直這樣做法的 神。神是有計劃的 神。當 神要創造人的時候，三位一體的真 神，還開了一個計劃的會議。創世記1:26這樣說，“神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人”。人被造，有 神的形像。神的形像就是真理的仁義和聖潔（以弗所書4:24）。真理就是真假的分辨，理性的源頭，仁義就是對錯的分辨，法性的源頭，聖潔就是善惡的分辨，是德性的源頭。總的來說，神的形像，就是真善美。在所有受造的萬物中，就只有人會追求真善美。要讀書，追求理性的知識，會說對不起，表明我們對錯的標準，會看落日餘暉，那是美的欣賞。神的屬性又是全然自由，不受拘束，而且是一切創造的源頭，因此人也有追求自由的屬性，並且還有製造創新的能力。人會說，不自由，吾寧死，人類的歷史，是一部創新的歷史，尤其科技的突飛猛進，更是不可同日而語。因此當 神完成了這樣的創造的時候，他給了人完全的自由。他要人在完全自由意志之下，選擇來回應他對人的愛。當然在他的全知之中，他已經知道人會犯罪，但是他並沒有因為這樣，就創造出一個沒有自由意志，不會選擇，不會犯罪的機器人。所以 神甚至在創造人之前，就已經為了人準備了救恩。因此他的旨意就這樣逐漸的啟示下來，使我們知道。
旨意就是 神永恆不改變，對我們人的心意。為了將各樣屬靈的福氣賜給我們，使我們能夠在地上享受最豐盛的祝福，進而彰顯 神的榮耀。以賽亞書43:7神這樣說，“凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成所造作的”。
但是因為亞當，就是我們人的代表，選擇違背 神的命令犯罪了，就將死帶進了世界。而 神早就知道人會作這樣的選擇，雖然他希望亞當能夠盡上他作君王，先知與祭司的職分，作好治理，修理，與看守的工作。這是 神的A計劃，也是 神的心意。但是 神有B計劃，就是當人失敗的時候，他早已經擬定了拯救的計劃。以弗所書 1:4-9就是這個B計劃，“就如 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是 神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕”。這個旨意的計劃與預定，不是預定某人得救或某人不得救，這絕對不是神永恆旨意的預定論。神的預定，是預定拯救的原則，方法與目的。原則就是在基督裡，藉著基督得兒子的名分。方法就是藉這愛子的血，使我們得蒙救贖，過犯得以赦免。目的就是要我們能在他面前成為聖潔，無有瑕疵，能夠享受他永恆的愛。
二. 神永恆旨意的安排與帶領
當 神計劃與預定他永恆旨意之後，他不是就坐著不動，或高枕無憂。神的旨意絕對不是說說而已，他要將之付諸實行與實現，因此在人類的歷史中，他就作了安排，也差遣聖靈在歷史中作了感動與啟示的工作。一方面作安排，一方面藉著聖靈的啟示與感動，逐漸帶領人能夠知道與明白他的旨意。
在A計劃中，他安排了亞當要作治理，修理與看守伊甸園的工作。結果亞當失敗了，因此進入B計劃，他安排了伊甸園的羊羔，向人預告他拯救的計劃，藉著亞伯拉罕的獻以撒，預告他的拯救乃是藉著他自己的獨生愛子耶穌基督，藉著摩西律法的的獻祭，預告拯救的方法就是流血犧牲，藉著施洗約翰的見證，預告了這隻 神的羔羊，將要除去世人的罪。這是 神在歷史上的啟示。神也在歷史中，作了以下的安排: 在伊甸園中，他安排這基督，將是女人的後裔。 因著亞伯拉罕的信心，揀選了他。創世記12:1-3，神這樣對他說，“你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福…。地上的萬族都要因你得福”。這位基督，又被安排成為亞伯拉罕的後裔。神又對大衛這樣說，“你壽數滿足，與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國…直到永遠”（撒母耳記下7:12-13）。這位基督，又被安排成為接續大衛王位直到永遠的那位後裔。最後安排讓同為大衛後裔的義人約瑟，和有信心的童女馬利亞，成為將這位基督帶到世界的肉身父母親。
三. 神永恆旨意的滿足與完成
以弗所書1:10-12這樣說，“要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚”。加拉太書4:4，5， “及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下。要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分”。
這兩段經文，告訴我們，神永恆旨意已經在時候滿足之時，在基督和他的十字架裡完成了。
就在約兩千年前的羅馬時代，政治上，因著羅馬帝國的統治， 神的選民猶太人，盼望彌賽亞的拯救，使他們能夠得到一個復興的以色列國。經濟上，羅馬帝國的建設是史無前有的興盛，所謂條條道路通羅馬。文化上，希臘的哲學與共通的希臘語言，也適合福音的廣傳。信仰上，猶太人正處於信仰最低落的黑暗時期，極需要基督復活的生命，帶給他們信仰上的更新。就在這樣的時候，也是舊約但以理書早就預言的時候，這位愛我們的 神，道成肉身，為了我們取了奴僕的形像，成為了人的樣式，自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。完成了神永恆的旨意。因此十字架上的最後一句話是 “成了”。
我們教會與這個宣道中心的成立，目的就是要我們能夠以基督為生命，以聖經為基礎，以教會為生活，以聖潔為見證。我們要在至聖的真道上造就自己，使我們能夠真正知道 神的旨意，滿心知道 神的旨意，明白神的旨意，最後能夠行完 神的旨意。當我們被接回去 神面前的時候，我們能夠安然在基督台前交帳。下主日，我們要說到 神永恆旨意的內容。
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